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問題一：情懷是什么意思 5分 擁有一種高尚的心境 。以人的情感為基礎 與所生發的情緒相對應 。
問題二：格局是一種氣度 ，亦是一種情懷.是什么意思 格局是一種氣度 ，亦是一種情懷
一只螞蟻拖著一穗麥芒，它發現無法拽進窩里 ，就把麥芒拖到一邊 ，為其他螞蟻讓路。
這，就是一個生命的格局 。
格局是一種氣度 ，是一種情懷 ，是心靈里山高水闊，是精神深處天地澄明 。有大格局，才會成就人生的大氣象 ，大意境 ，大趣味。但無論多大的格局，首先要有一種容納 ，一種尊重 ，胸懷里要盛有世界，心底里能裝下他人 。也基于此 ，太自私的人 ，沒有格局 。太無情的人，也不會有格局。
中國人在建筑上是講究大格局的 。門楣要高 ，屋宇要廣 ，庭院要深，然后 ，楊柳堆煙 ，簾幕無重數 。其實，這也是每一個人喜歡的人心的格局。襟懷要大，氣象要大 ，三千里驛站與亭臺 ，八千里疏云和淡月，在國人看來 ，格局一大 ，內心就會宏闊，精神就會逍遙 ，靈魂就會奔逸自由。
跟有大格局的人交往 ，有通透的 *** 。那感覺，仿佛你走在幽暗里 ，突然間 ，整個世界的窗戶，為你一扇一扇打開 ，然后 ，陽光匝地，風煙俱靜 。
大格局，說到底 ，是大眼界 ，大智慧，大涵養 ，大氣度。也因此 ，小肚雞腸的人，睚眥必報的人 ，錙銖必較的人 ，都難有大格局 。心眼小，仇恨大 ，計較多 ，都會是心性的泥淖，難以讓人清麗出塵 ，步入大格局的宏大境界 。
不要在利欲熏心的人那里找格局 ，也不要在追逐權力的人那里找格局。一個內心被錢權誘惑和迷亂的人，是不會有格局的 。真正的格局，只生長在恬淡的心境里 。若一棵樹長在曠野 ，風婉約地吹 ，云含情地過，花香偷眼 ，流水迷離 ，但它依舊是一棵樹，堅守在曠野里 ，四野疏闊 ，八風不動。
才大而器小的人，有格局 ，但格局終會促狹；才微而德盛的人 ，有格局，且格局會越來越寥廓 。才能會使格局的內在豐富 ，德行會讓格局的外延寬廣 。有大才大德的人 ，即便是眉宇方寸之地簡單的一念流轉，也可見大格局澎湃。
欲望是格局的大敵 。無論多大的格局，一經欲望和貪婪咬噬 ，就會眼界短淺 ，就會襟懷窄小，就會肚量褊狹 。一個人 ，若從大格局中滑落下來 ，屬于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，無論他再擁有多少 ，也再難見雍容華美的大氣象了。
金岳霖深愛著林徽因 ，卻寧愿，隔著一生的距離守望 。在他人生的最后 ，有人想得到他跟林徽因的種種故事 。他說：“我所有的話 ，都應該同她自己說，我不能說。 ”頓一下 ，他接著說：“我沒有機會同她自己說的話 ，我不愿說，也不愿意有這種話 。 ”
我想，這該是這個世界 ，愛的大格局了 。這來自靈魂的格局 ，讓人唏噓。
你的認可是我解答的動力，請采納
問題三：別人說我真有一種情懷啥意思 大約是指
你比較文藝范吧
情懷這種詞 ，總是跟文藝在一起
問題四：有一種情懷叫做孤獨什么意思 有一愛叫做放手
問題五：聞香識人亦是一種情懷什么意思 聞香而識人知人 ，所憑借的，就是一種內在的潛質 ，那種人格的感召力和魅力 ，才是靈魂永遠的芬芳 。
問題六：思念是一種情懷,而相見是什么 相見是一種緣分
問題七：有一種感情叫沒法說是什么意思 情感沒法說的解釋：一種是妙不可言；一種是不清不楚；一種是還沒到位不能說 。你覺得呢？
問題八：人到中年該擁有怎樣的一種情懷 人到中年，凡事要從縱橫兩方面考慮問題。所謂橫向考慮 ，就是要把問題放在同類的幾個人身上去思考 ，這樣，你就不會放大問題的難度 ，鉆牛角尖；從別人的角度或局外去想一想 ，就會放開心事或以平常心來對待問題和事情 。而縱向思考，就是再難的事或問題，無論啥策略 ，都有有利和不利的一面 ，只要不過分計較得失和成敗 。凡事盡人事，聽天命；生命過程中 ，重在經歷人生百事和對生活的體驗過程 ，不在一時一事的得失虛榮；而重在以健康的心態，從生活的酸甜苦辣中悟出生活的快樂和意思。
問題九：有一種感情叫做痛 ，有一種行動叫做風是什么意思 你是另一個我
作詞：陳曦
作曲：董冬冬
編曲：閆天午
演唱：黃征
發行時間：2014年7月14日
你知道有一雙眼睛
清澈見底
能將一切變得純凈
你知道有一種聆聽
牽動著你的神經
感受到與你的距離
有種感情叫做痛
有種行動叫做等
有種默契叫做忠
有種信任叫做寵
有種快樂叫做瘋
有種分離叫做痛
就在那一刻
世界安靜了
你不是我的朋友
你是另一個我
就在那一刻
世界安靜了
你是我的朋友
是另一個我
有種感情叫做懂
有種行動叫做等
有種默契叫做忠
有種信任叫做寵
有種快樂叫做瘋
有種分離叫做痛
就在那一刻
世界安靜了
你不是我的朋友
你是另一個我
就在那一刻
世界安靜了
你是我的朋友
是另一個我
就在那一刻
世界安靜了
你不是我的朋友
你是另一個我
就在那一刻
世界安靜了
你是我的朋友
是另一個我
問題十：有一種感情叫浪跡天涯是什么意思 這樣的感情在中國人眼里或心里可能都不多見 ，但在西方這樣的感情真的很多，天生有很多人就是喜歡浪跡天涯 ，探險尋幽 ，這種酷愛自然，擁抱自然的感情是很多人無法理解和享受到的 。至于那些因個人感情出現問題而浪跡天涯的人與上面真正擁抱自然 ，感恩自然的人相比 ，格局就顯得太小了 。
前幾天跟朋友去爬山的時候，在一起吹牛逼，他突然問了我一個問題：哥們 ，天天說情懷 ，情懷，到底什么是情懷。我這個朋友是一個兢兢業業工作為了生活打拼 ，為了妻兒老小默默的付出的人 ，對琴棋書畫詩酒花茶毫不感冒。他既然這樣問我，是因為我跟他在一起的時候 ，經常給他講講傳統文化 ，講講歷史，講講藝術 ，在他看來我是一個有情懷特征的人 。可是他突然這么一問 ，我突然一時無法回答 。
我覺得“情懷”這個詞太過于寬泛，太過于高深。我當時只是冒出了一句話：“風月無古今 ，情懷自淺深 ” ，你知道這句話的意思嗎？
然后我慢慢給他講，情，可以解釋為情趣 ，懷 ，可以解釋為胸懷 ?！扒閼? ”是一種高尚的心境，它應該比生存 ，比名利 ，比權勢，這些個人追求的東西更顯得高貴 。談情懷 ，必須有一定格局 ，站在一定的高度，俯瞰社會 ，俯瞰人生?？v觀人類是歷史 ，橫看人類是社會，而歷史 ，就是社會的變動 。念天地之悠悠 ，獨愴然而涕下，陳子昂觀蒼茫大地，悠悠歷史 ，表現出一種為國家 、為社稷憂國憂民的高尚情懷 ，民族英雄岳飛 、文天祥救國救命的高尚情懷，“披星戴月的奔波 ，只為一扇窗” ，李健的一首歌《異鄉人》，體現了身在異鄉的游子思念故土的情懷 。。 。 。。
大家都知道孔子周游列國的故事 ，孔子一生都在為施行“仁政 ”而勞碌奔波 ，只是當時社會正逢亂世，沒有哪一個國家不為自己的生死存亡而擔憂 ，在當時的亂世中 ，若想活下去，各國國君必須通過武力殺伐而稱霸各國 ，除此之外 ，別無它法 。而孔子一直不改初衷，知其不可為而為之，這是何等的境界與情懷 。他幾十年如一日的宣揚“克己復禮 ”、“恢復周禮” ，四處碰壁 ，顛沛流離，不為名利 、不為財色（經過衛國時候南子曾用美色誘惑孔子） ，始終堅持自己的信仰和理想 ，這種強大的社會責任感，才是一種高尚的情懷。
我只能說孔子 ，這位偉大的思想家是生不逢時 ，生逢亂世，不被待見 ，而在太平天下 ，當權者卻極力搬出孔子的文化思想，因為孔子倡導仁義禮智信 ，孔子主張個人修為 ，主張修身齊家治國平天下，這正有利于執政者的統治。
總之，孔子的救世情懷值得我們后人尊敬和學習 。
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“獨與天地精神往來,而不敖倪于萬物 ” ，“蝴蝶之夢為周與 ，周之夢為蝴蝶與？ ”，個人更喜歡莊子充滿奇特想象的浪漫主義情懷和自在灑脫的逍遙境界 。
那么有情懷的人都有什么特征 ，我們可以看到諸子百家 ，雖生逢亂世，面對當時劇烈的社會動蕩 ，他們都對社會 、對人生進行理性思考 ，試圖用自己的學說和實踐改變當時社會的局面。雖然百家爭鳴、百花齊放，思想各不相同 ，但是他們的根本理念都是從為救國救民的人本主義思想 ，不計較個人名利與得失，所謂殊途同歸 ，皆是高尚的精神境界與偉大的民族情懷 ，值得每一個中國人堅定不移的卻學習與踐行！
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