網上科普有關“關于天地哲理的詩句”話題很是火熱 ，小編也是針對關于天地哲理的詩句尋找了一些與之相關的一些信息進行分析
，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，希望能夠幫助到您 。

1.描寫人生哲理的詩句

哲理詩句

1、山重水復疑無路 ，柳暗花明又一村
。（陸游《游山西村》）

2 、橫看成嶺側成峰
，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3
、欲窮千里目，更上一層樓 。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側畔千帆過 ，并樹前頭萬木春
。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

5 、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

6
、人有悲歡離合
，月有陰晴圓缺 。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）

7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8 、竹外桃花三兩枝 ，春江水暖鴨先知
。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼
，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

10
、海日生殘夜，江春入舊年 。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識得東風面 ，萬紫千紅總是春
。（朱熹《春日》）

12 、舊時王謝堂前燕
，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13
、野火燒不盡，春風吹又生 。（白居易《賦得古原草離別》）

天地之性 ，人為貴
。

清代政治家、文學家 魏源 天無不覆
，地無不載。 天地名言莊周，戰國哲學家 莊子 天地之氣 ，不失其序 。

中國最早的一部國別史著作 《國語》 《國語》天地合氣
，萬物自生
。東漢哲學家 王充 蓋之如天，容之如地。

春秋時期史學家 ，盲人 左丘明 《左傳》自然者天地，主持者人 。 關于天地的名言明末清初思想家 王夫之 農
，助天地以生衣食者
。

清初哲學家 李塨 名聲若日月，功射如天地。戰國·荀況《荀子·王霸》 。

這兩句大意是 ，一個人的名聲之高如日月高懸
，光照寰宇；功勞之大如天廣地厚，覆載萬物。荀子認為這樣的人物就能使“天下之人 ，應之如景（影）響 ”；意即選樣的人物就會受到人民的擁護
，具有號召力，凝聚力 ，“如影隨形
，如響留聲
。
”

現在可用以歌頌名望極高 、功勞極大的人。荀況，戰國末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地間 ，忽如遠行客 。

無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》
。這兩句大意是：人生在天地之間
，就像一次長途旅行，艱辛無比 ，短暫無常。

人生在時間長河中奔流，生命短促
，命運也難以把握，此條用“遠行客”的日常現象比喻這一流程 ，對人生在世的境遇作了一個畫龍點睛式的概括
，生動而富于哲理 。這種感嘆人生短促的藝術手法以及對人生的概括值得借鑒
。

《古詩十九首》 《古詩十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮來天地青。 天地名言 唐·王維《送邢桂州》其一 。

這兩句大意是：日落時 ，斜陽灑在水面
，江湖反光強烈，呈現出一片耀眼的白色；潮水漲起來了 ，日沒水底
，光照度明顯下降，天地呈現出一片青灰的顏色
。詩人以畫家對色彩的高度感受力 ，敏銳地抓住物象在不同光照下的明度變化
，把亮白
、暗青的色彩狀態準確、生動地描繪出來。

正因為作者具有細致的觀察能力 、高度的繪畫修養和純熟的文字工夫，才能一語道出人們經常看到卻說不來的色彩變化特點 。唐代詩人 王維 《送邢桂州》江流天地外 ，山色有無中
。

唐·王維《漢江臨眺》。這兩句大意是：極目望去，江水流至天地盡頭
，還在繼續奔騰，像要流出天地之外 。

遠山蒼翠 ，云蒸霞蔚
，依稀可見，給人以隱約迷離 ，似有似無的朦朧美感。此條上句言地闊江遠
，下句寫山高云蔚，一顯一隱 ，相映成趣
。

詩句視野開闊
，氣象雄渾，適用于表現青山高遠 ，江水浩瀚的景象。此名句常為后人襲用 。

如宋人歐陽修有
。“平山欄檻倚晴空
，山色有無中 ”（《朝中措》）的名句。

蘇軾也曾詠道：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨 ，杳杳沒孤鴻 。認得醉翁語，山色有無中
”（《水調歌頭》）
。

唐代詩人 王維 《漢江臨眺》天高地迥
，覺宇宙之無窮。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 。

迥（jiǒng炯）：遠
。宇宙：天地四方叫宇，古往今來叫宙。

這兩句大意是：看到天高地遠 ，于是感到空間
、時間真是無窮無盡 。這兩句說明宏觀世界的無限大
，無限遠，既無起始 ，又無終極
，無窮無盡，永無了時
。

在宇宙、自然面前 ，一切都是渺小的
，有限的。唐代詩人 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》南山塞天地，日月石上生 。

唐·孟郊《游終南山》。這兩句大意是：終南山高大的身軀簡直充塞了天地空間 ，太陽和月亮似乎都是從它的石頭上面生出來的
。

作者采用夸張的手法勾勒出終南山的奇偉形象
，表達自己異乎尋常的感受。這種景象確乎可以使人胸襟為之開闊 。

唐代詩人 孟郊 《游終南山》功略盤天地，名飛青云上
。 關于天地的名言 唐·李白《贈張相鎬二首》其二。

功略：功績謀略 。這兩句大意是：功績謀略世上無雙 ，掩蓋天地，美名四處傳揚
，直飛青云之上
。

可用來贊美功勛卓著 、為人頌揚的英雄人物。唐代詩人 李白 《贈張相鎬二首》醉來臥空山，天地即衾枕 。

唐·李白《友人會宿》
。衾（qīn欽）：被子。

這兩句大意是：酒醉后躺臥在空山 ，以天為衾
，以地作枕 。同寫醉態，意境卻各不相同
。

李白寫醉臥空山之中 ，枕地蓋天
，何等氣魄，何等狂放！作者的氣質對抒情主人公的作用 ，由此可見。從這里我們也得到啟迪：寫一個人的神態時
，一定要和他的性格
、氣質，素養等統一起來 。

唐代詩人 李白 《友人會宿》炙翻四海波 ，天地人烹煮。宋·韓琦《苦熱》
。

炙（zhì志）：烤。烹：蒸
，煮 。

這兩句大意是：大海像燒開的鍋一樣翻騰著炙人的波濤，天地也像放在大海里烹煮過一樣滾燙難熬
。這兩句以奇特的想象和夸張 ，表現了盛夏時節令人難耐的炎熱氣候。

學習這種浪漫主義的寫作方法，定能使文章增色 。北宋政治家、名將 韓琦 《苦熱》天地無終極
，人命若朝霞
。

三國·曹植天地是永恒的，永無終極 ，人生是極其短暫的
，就象朝霞，絢爛奪目一時 ，轉瞬消逝
，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間 ，盡量活出自己的意義。三國文學家 曹植 云山萬里別
，天地一身孤 。

天地名言 清·陸蒼培《詠懷》
。過兩句大意是：與親友分別之后，萬里云山相隔 ，在偌大的天地之間就只有孤身一人了。

前句寫與親友的萬里之別
，后句寫別離之后的孤獨 。“云山萬里”寫與親友相距之遠，“天地一身 ”寫孑然獨處之孤 ，兩句寫盡別離滋味
。

清代詩人 陸蒼培 《詠懷》天地存肝膽，江山閱鬢華。明末清初·顧炎武肝膽：膽量
，氣量，魄力 。

閱：看到 ，意思是說忠肝義膽存在于。

關于哲理的詩有：

一 、行路難·其一

唐代：李白

金樽清酒斗十千
，玉盤珍羞直萬錢
。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川 ，將登太行雪滿山 。

閑來垂釣碧溪上
，忽復乘舟夢日邊
。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時 ，直掛云帆濟滄海。

釋義：金杯中的美酒一斗價十千
，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢 。心中郁悶，我放下杯筷不愿進餐；拔出寶劍環顧四周 ，心里一片茫然
。想渡黃河
，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風雪早已封山。

像呂尚垂釣溪 ，閑待東山再起；又像伊尹做夢，乘船經過日邊 。人生道路多么艱難
，多么艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？相信乘風破浪的時機總會到來 ，到時定要揚起征帆
，橫渡滄海！

二、龜雖壽

兩漢：曹操

神龜雖壽，猶有竟時
。

螣蛇乘霧 ，終為土灰。

老驥伏櫪
，志在千里 。

烈士暮年，壯心不已
。

盈縮之期 ，不但在天；

養怡之福
，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志 。

釋義：神龜雖能長壽 ，但也有死亡的時候。騰蛇盡管能騰云乘霧飛行
，但終究也會死亡化為土灰
。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。

壯志凌云的人士即便到了晚年 ，奮發思進的心也永不止息 。人壽命長短，不只是由上天決定
。調養好身心
，就定可以益壽延年。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧！

三
、長歌行

兩漢：佚名

青青園中葵 ，朝露待日晞 。

陽春布德澤
，萬物生光輝
。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海 ，何時復西歸？

少壯不努力
，老大徒傷悲 。

釋義：園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽光照耀
。春天給大地普施陽光雨露 ，萬物生機盎然欣欣向榮。常恐那肅殺的秋天來到
，樹葉兒黃落百草也凋零 。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？年輕力壯的時候不奮發圖強 ，到老來悲傷也沒用了
。

四、酬樂天揚州初逢席上見贈

唐代：劉禹錫

巴山楚水凄涼地
，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人 。

沉舟側畔千帆過 ，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神
。

釋義：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區
，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景 。翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮
。今天聽了你為我吟誦的詩篇 ，暫且借這一懷美酒振奮精神。

五 、雪梅·其一

宋代：盧梅坡

梅雪爭春未肯降
，騷人擱筆費評章 。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香
。

釋義：梅花和雪花都認為各自占盡了春色 ，誰也不肯服輸。難壞了詩人
，難寫評判文章 。說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白 ，雪花卻輸給梅花一段清香
。

1
、春蠶到死絲方盡
，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》）

2、落紅不是無情物，化作春泥更護花 。（龔自珍《己亥雜詩》）

3 、橫眉冷對千夫指 ，俯首甘為孺子牛
。（魯迅）

4
、鞠躬盡瘁
，死而后已。（諸葛亮）

5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報 。（泰戈爾）

6 、僵臥孤村不自哀 ，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）

7
、捧著一顆心來，不帶半棵草去
。（陶行知）

8、欲為圣明除弊事
，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）

9 、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜 。（蜜蜂）

10
、我唯一的希望就是多有貢獻
。（白求恩）

空手把鋤頭 ，步行騎水牛。

人從橋上過
，橋流水不流 。閑居無事可評論，一炷清香自得聞
。

睡起有茶饑有飯 ，行看流水坐看云。手把青秧插滿田
，低頭便見水中天 。

身心清凈方為道，退步原來是向前
。一樹春風有兩般 ，南枝向暖北枝寒。

現前一段西來意
，一片西飛一片東 。盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云
。

歸來笑捻梅花嗅 ，春在枝頭已十分。春有百花秋有月
，夏有涼風冬有雪 。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節。金鴨香爐錦繡幃 ，笙歌叢里醉扶歸
。

少年一段風流事，只許佳人獨自知。佳人睡起懶梳頭
，把得金釵插便休 。

大抵還他肌骨好，不涂紅粉也風流
。 二八佳人刺繡遲 ，紫荊花下囀黃鸝。

可憐無限傷春意
，盡在停針不語時 。鶯逢春暖歌聲歇，人遇平時笑臉開
。

幾片落花隨水去 ，一聲長笛出云來。 靜聽涼飚繞洞溪
，漸看秋色入沖微 。

漁人撥破湘江月，樵父踏開松子歸
。 西河師子九州聞 ，抖擻金毛眾獸賓。

哮吼一聲天地靜
，五湖四海奉明君 。枯木花開劫外春，倒騎玉象乘麒麟
。

而今高隱千峰外 ，月皎風清好日辰。 萬象叢中獨露身
，唯人自肯乃方親 。

昔時謬向途中覓，今日看如火里冰。 落葉已隨流水去 ，春風未放百花舒
。

青山面目依然在，盡日橫陳對落暉。煙暖土膏農事動
，一犁新雨破春耕 。

郊原渺渺青無際，野草閑花次第生
。 勸君不用苦勞神 ，喚作平常轉不親。

冷淡全然沒滋味
，一回舉起一回新 。 青山門外白云飛，綠水溪邊引客歸
。

莫怪坐來頻勸酒 ，自從別后見君稀。 兩岸蘆花一葉舟
，涼風深夜月如鉤 。

絲綸千尺慵拋放，歸到家山即便休
。 世路風波不見君 ，一回見面一傷神。

水流花落知何處
，洞口桃源別是春 。幾回沾水又拖泥，年老心孤不自知
。

游子不歸空悵望 ，一溪流水落花隨。一重山了一重云
，行盡天涯轉苦辛 。

驀紥歸來屋里坐，落花啼鳥一般春。風蕭蕭兮木葉飛 ，鴻雁不來音信稀
。

還鄉一曲無人吹，令余拍手空遲疑。常居物外度清時
，牛上橫將竹笛吹 。

一曲自幽山自綠，此情不與白云知
。冰雪佳人貌最奇 ，常將玉笛向人吹。

曲中無限花心動
，獨許東君第一枝 。去年別我龍沙岸，今日逢君楚水濱
。

相別相逢兩無語 ，落花啼鳥又殘春。土面灰頭不染塵
，華街柳巷樂天真 。

金雞唱曉瓊樓夢，一樹華開浩劫春
。金鱗透網欲吞舟 ，一向沖波逆水流。

卻被漁翁閑引釣
，隨波逐浪漫悠悠 。親到桃源景物幽，一壺明月湛如秋
。

反思洞口春殘日 ，無數紅英逐水流。 碧波深處釣魚翁
，拋鉺牽絲力已窮 。

一棹清風明月下，不知身在水晶宮。 東街柳色拖煙翠 ，西巷桃華相映紅
。

左顧右盼看不足，一時分付與春風。 山花如錦春長在
，澗水如藍碧湛然 。

信步白云深處去，須知別有洞中天
。山花似錦水如藍 ，突出乾坤不露顏。

曾踏武陵溪畔路
，洞中春色異人間 。雨前不見花間葉，雨后渾無葉底花
。

胡蝶紛紛過墻去 ，不知春色落誰家。百尺竿頭不動人
，雖然得入未為真 。

百尺竿頭須進步，十方世界是全身
。一拳拳倒黃鶴樓 ，一趯趯翻鸚鵡洲。

有意氣時添意氣
，不風流處也風流 。東澗水流西澗水，南山云起北山云
。

前臺花發后臺見 ，上界鐘聲下界聞。知心非心意非意
，八風傷逼豈懷愁 。

隨風東西無我所，獨脫逍遙不系舟。 云收空闊天如水 ，月載亙娥四海流
。

慚愧牛郎癡愛叟，一心猶在鵲橋頭。雨洗淡紅桃萼嫩
，風搖淺碧柳絲輕 。

白云影里怪石露，綠水光中古木清
。煩惱海中為雨露 ，無明山上作云雷。

鑊湯爐炭吹教滅
，劍樹刀山喝使催 。春深不放白牛閑，依舊隨群入亂山
。

拽杷牽犁償宿債 ，尾巴再露與人看。荷葉團團團似鏡
，菱角尖尖尖似錐 。

風吹柳絮毛球走，雨打梨花蛺蝶飛
。身世悠悠不系舟 ，得隨流處且隨流。

今朝有酒今朝醉
，明日無錢明日愁 。斜風細雨到來時，我本無家何處歸
。

仰看云天真箬笠 ，旋收江海入蓑衣。黃獨將看炊作飯
，白牛今已牧來純 。

镢頭活計時時用，物外家風處處親。劫火洞然宜煮茗 ，嵐風大作好乘涼
。

四蛇同篋看他弄，二鼠侵藤不自量。月兔影沉云母地
，海禽夢臥珊瑚枝 。

端坐環中虛白處，縱經塵劫個難移
。色見聲求也不妨 ，百花影里繡鴛鴦。

自從識得金針后
，一任風吹滿袖香！散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯 。天垂六幕千山外 ，何處清風不舊家？聞見覺知非一一
，山河不在鏡中觀
。

霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒？ 蚌含玄兔旨何深 ，體用明來絕古今。雪曲唱高和還寡
，不知何處是知音？若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴 。

若言聲在指頭上 ，何不于君指上聽？言下忘言一時了
，夢中說夢兩重虛
。空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚？僧家亦有芳春興 ，自是禪心無滯境。

君看池水湛然時，何曾不受花枝影？四大無主復如水
，遇曲逢直無彼此 。觸境但似水無心，在世縱橫有何事？
。

一 詩

1盧仝 ，自號玉川子
，愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣 ，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作
，是一首著名的詠茶的七言古詩:

日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口云諫議送書信 ，白絹斜封三道印 。

開緘宛見諫議面
，手閱月團三百片。

聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起
。

天子須嘗陽羨茶 ，百草不敢先開花。

仁風暗結珠蓓蕾
，先春抽出黃金芽 。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢
。

至尊之余合王公 ，何事便到山人家？

柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風吹不斷
，白花浮光凝碗面 。

一碗喉吻潤，二碗破孤悶
。

三碗搜枯腸 ，惟有文字五千卷。

四碗發輕汗
，平生不平事，盡向毛孔散 。

五碗肌骨清 ，六碗通仙靈
。

七碗吃不也
，唯覺兩腋習習清風生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去 。

山上群仙司下土 ，地位清高隔風雨
。

安得知百萬億蒼生命
，墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅)

該詩又稱《七碗茶詩》 。它以神逸的筆墨 ，描寫了飲茶的好處
，為世人稱奇。

詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嘗 ，茶湯明亮清澈，精華浮于碗面
。碧云般的熱氣裊裊而上
，吹也吹不散。

詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤 ，干渴頓解；

兩碗下肚
，胸中孤寂消失；

三碗之后，精神倍增 ，滿腹文字油然而生；

四碗飲后
，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨著毛孔散發出去了；

喝了第五碗 ，渾身都感到輕松、舒服；

第六碗喝下去
，仿佛進入了仙境；

第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風 ，飄飄然
，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山 ，在何處？”詩人要乘此清風而去！

優美的詩句，高雅的立意
，深受歷代文人的喜愛 。

詩人把茶餅比喻為月，于是后代詩作反復摹擬其意
。如蘇武的“獨攜天上小團月 ，來試人間第二泉。
”“明月來投玉川子
，清風吹破武林春 。”特別是“唯有兩 習習清風生 ”一句，文人尤愛引用 ，梅堯臣“亦欲清風生兩 
，以教吹去月輪旁
。
”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。陳繼儒“山中日月試新泉 ，君合前身老玉川 。”

《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時
，同時對帝王們憑借顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花 ” ，既把貢茶采制的季節(在百花開放之前采摘)烘托顯示出來
，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來
。

2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。

百草讓為靈，功先百草成 。

甘傳天下口 ，貴占火前名
。

出處春無雁，收時谷有鶯。

封題從澤國
，貢獻入秦京 。

嗅覺精新極，嘗知骨自輕。

研通天柱響 ，摘繞蜀山明
。

賦客秋吟起
，禪師晝臥驚。

角開香滿室，爐動綠凝鐺 。

晚憶涼泉對 ，閑思異果平
。

松黃干旋泛
，云母滑隨傾。

頗貴高人寄，尤宜別柜盛 。

曾尋修事法 ，妙盡陸先生.

齊己名德生
，姓胡氏，潭之益陽人 ，出家大溈山同慶寺
，復棲衡岳東林，自號衡岳沙門
。

這首五言排律的茶詩共有十二聯。前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性 ，后十聯分別描繪了茶的生長 、采摘、入貢
、功效、烹煮 、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕
，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整 ，極顯語言的優美整飭 。

3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》

茶
。

香葉
、嫩芽。

慕詩客、愛僧家 。

碾雕白玉 、羅織紅紗
。

銚煎黃蕊色
、碗轉曲塵花。

夜后邀陪明月、晨前命對朝霞 。

洗盡古今人不倦 、將至醉后豈堪夸。

這是一道饒有趣味的詩
，在描寫上，有動人的芬芳：香葉 ，有楚楚的形態：嫩芽
，曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉 ，羅織紅紗
。銚煎黃蕊色
”；飲茶之時
，應是夜后陪明月，晨前對朝霞 ，真是如神仙般的生活
，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦 ，又是何等的妙用啊。

4關于采茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）：

山僧后檐茶數從
，春來映竹抽新茸 。

宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴
。

暮春時節的清晨 ，那時山上晨氣清稀
，露香猶在，在山寺后的綠茶叢中采摘形如鷹嘴的嫩芽 ，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。

煮茶
、煎茶需要潔凈的茶具
，

5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒 ”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》） ，

6“巧剜明月染春水
，輕旋薄冰盛綠云
”（唐·徐夤《茶盞》）；

講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水 ，甚至用松上雪 、梅花蕊上雪
，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷 。晴窗分乳后（分乳即泡茶） ，寒夜客來時”；更需水沸適度：

8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起
。聲疑松帶雨
，餑恐生煙翠 ”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的 ，

其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》
，刻畫情景細致入微，又兼傳神寫意 ，頗有獨到處：

活水還須活火烹
，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶 。

雪乳已翻煎處腳 ，松風忽作瀉時聲
。

枯腸未晚禁三碗
，生聽荒城長短更。

展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個凄冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水 ，江畔寂寥無人
，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪
”的景象 。踩在釣石上 ，用瓢舀水，月影隨入；小杓分江
，江水入瓶……歸到家中，生爐煎茶
。看那水沸如雪乳 ，蟹目生
、魚眼起；聽那煮茶聲
，嗖嗖如松風帶雨鳴，未飲便先心神俱蕩 ，孤窗外
，偶爾傳來長長短短的更聲。這樣的一個夜，真是“禪心夜更閑 ，煎茶留靜者” 。宋朝楊萬里亦給了此詩以高度評價：“一篇之中
，句句皆奇，一句之中 ，字字皆奇。 ”詩人以我觀物
，雖為我之境，然情景交融 ，可謂言有盡而禪意無窮
。

10烘豆茶，更是待客的上品。

有古詩《烘豆》為證：“乍收豆莢已齊檐
，薰豆初添火一杯 。生怕點茶滋味淡，不妨稍下水晶鹽
。”

11"揚子江心水 ，蒙山頂上茶
”。一聯古詩千古流傳 。九州華夏
，大凡品茗者，對此聯無不知曉
。聯中所指的蒙山 ，即為蜀中三大歷史文化名山之一的蒙頂山
，名山縣也因此而得名。又有古詩云，12‘蒙山之巔多秀嶺 ，不生惡草生淑茗” 。

13李白的一首五言古詩《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》(序略)

嘗聞玉泉山
，山洞多乳窟
。

仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石 ，玉泉流不歇 。

根柯灑芳津
，采服潤肌骨
。

楚老卷綠葉，枝枝相接連。

曝成仙人掌 ，似拍洪崖肩 。

舉世未見之，其名定誰傳。

宗英乃禪伯
，投贈有佳篇
。

清鏡觸無鹽，顧慚西子妍。

朝坐有余興 ，長吟播詩天 。

此詩是一首詠茶名作
，字里行間無不贊美飲茶之妙，為歷代詠茶者贊賞不已
。

公元752年 ，李白與侄兒中孚禪師在金陵(今南京)棲霞寺不期而遇
，中孚禪師以仙人掌茶相贈并要李白以詩作答，遂有此作。

它生動描寫了仙人掌茶的獨特之處 。前四句寫景 ，得天獨厚
，以襯序文，后入句寫茶 ，生于石中
，玉泉長流“根柯灑芳澤，采服潤肌骨 ”好的生長環境培養了上乘的品質
。最后八句寫情 ，以抒其懷。

詩仙李白自號“酒中仙
”，他的詩作中詠酒詩占一半多
，頌茶的詩只有一首，而這首詩贊頌的正是峽州茶 。唐玄宗天寶十一年(公元752年) ，李白有一位遠在三峽地區玉泉寺為僧的族侄李英(法名中孚)
，將玉泉寺出產的“仙人掌”茶帶到金陵(南京)棲霞寺給他品嘗，李白飲后詩興勃發 ，揮毫寫下了《答族侄僧中孚玉泉仙人掌茶》
，并附詩序：“……此茗清香滑熟，異于他者 ，所以能返童振枯
，扶人壽也
。余游金陵，見宗僧中孚示余數十片 ，拳然重疊
，其狀如掌，號為仙人掌茶。 ”中字禪師僅給李白送去數十片 ，可見當時玉泉仙人掌茶之稀貴；李白的足跡遍及大江南北，對于茶亦可謂見多識廣
，唯獨對玉泉仙人掌茶如此青睞，足以證明三峽地區出產茶葉品質之魅力 。

14白居易的《琴茶》

兀兀寄形群動內,陶陶任性一生間
。自拋官后春多醉, 不讀書來老更閑。琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山 。 窮通行止長相伴,誰道吾今無往還。 ，

15皎然的《訪陸處士羽》

太湖東西路,吳主古山前
。 所思不可見,歸鴻自翩翩。 何山賞春茗,何處弄春泉 。 莫是滄浪子,悠悠一釣船
。

17著名詩人鄭谷游歷三峽時
，曾親自品嘗了峽茶，并即興寫了《峽中嘗茶》一詩：“簇簇新英摘露光 ，小江園里火前嘗
，吳僧漫說鴉山好，菊里休夸烏嘴香 ，入座半瓶輕泛綠
，開緘數片淺含黃，鹿門病客不歸去 ，酒渴更知春味長。
”

18北宋范仲淹作《斗茶歌》描繪了茶文化在當時的盛行 。

19清鄭燮的詩句:“汲來江水烹新茗;買盡青山當畫屏
。

20茶圣陸羽和他的朋友耿湋歡聚時所作的《連日多暇贈陸三山人》詩：

一生為墨客
，幾世作茶仙。 (湋)

喜是樊闌者，慚非負鼎賢 。 (羽)

禁門聞曙漏 ，顧渚入晨煙
。 (湋)

拜井孤城里，攜籠萬壑前。 (羽)

聞喧悲異趣
，語默取同年 。 (湋)

歷落驚相偶，衰贏猥見憐
。 (羽)

詩書聞講誦 ，文雅樓蘭荃。 (湋)

未敢重芳席
，焉能弄綠箋 。 (羽)

黑池流研水，徑石澀苔錢。 (湋)

何事重香案 ，無端狎釣船
。 (羽)

野中求逸禮
，江上訪遺編。 (湋)

莫發搜歌意，予心或不然 。 (羽)

21午后昏然人欲眠 ， (唐伯虎)

清茶一口正香甜
。 (祝枝山)

茶余或可添詩興
， (文征明)

好向君前唱一篇。 (周文賓)

22唐代的政治家、書法家顏真卿在浙江湖州刺史任上時，曾邀請友人月夜啜茶 ，與陸士修等人即興作《五言月夜啜茶聯句》：

泛花邀坐客
，代飲引清言 。 (陸士修)

醒酒宜華席，留僧想獨園
。 (張 薦)

不須攀月桂 ，何假樹庭萱。 (李 崿)

御史秋風勁，尚書北斗尊 。 (崔 萬)

流華凈肌骨
，疏淪滌心原
。 (顏真卿)

不似春醪醉，何辭綠菽繁。 (葉 晝)

素瓷傳靜夜 ，芳氣滿閑軒 。 (陸士修)

23蘇軾的茶回文詩有《記夢二首》
。詩前有短序：

十二月二十五日
，大雪始晴，夢人以雪水烹小茶團 ，使美人歌以飲。余夢中寫作回文詩
，覺而記其一句云：“亂點余花吐碧衫 。”意用飛燕吐花事也。乃續之為二絕句
。

序中清楚地記載了一個大雪始晴后的一個夢境。在夢中人們以潔白的雪水烹煮小團茶，并有美麗的女子唱著動人的歌 ，蘇軾沉浸在美妙的情境中細細地品茶 。夢中寫下了回文詩
。夢醒之后蒙眬間只記得起其中的一句
，于是續寫了兩首絕句：

其一:

酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花吐碧衫。

歌咽水云凝靜院 ，夢驚松雪落空巖 。

其二:

空花落盡酒傾缸
，日上山融雪漲江
。

紅培淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗。

這是兩首通體回文詩 。又可倒讀出下面兩首 ，極為別致
。

其一:

巖空落雪松驚夢，院靜凝云水咽歌。

衫碧吐花余點亂
，纖纖捧碗五顏鴕 。

其二:

窗晴斗碾小團龍，活火新甌淺焙紅
。

江漲雪融山上日 ，缸傾酒盡落花空。

24清代的黃伯權(清本著名詩人黃遵憲之侄)還創作過一首《茶壺回文詩》
，其詩如下：

落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞 。

薄月迷香霧 ，流風舞艷花。

其詩又可回讀為：

花艷舞風流
，霧香迷月薄
。

霞淡雨紅幽，樹芳飛雪落。

25此外 ，清代詩人陳瓊仙曾以秋天的景物為名創作27首回文詩
，總標題名為《秋宵吟》，其中《秋月》一首 ，算是首茶詩
，它寫詩人于月下泛舟，樹木與山巒在模糊的月光下移動著 ，詩人品茗彈琴，在竹聲中詩興頗濃 。詩云：

輕舟一泛晚霞殘
，潔漢銀蟾玉吐寒
。

楹倚靜蔭移沼樹，閣涵虛白失霜巒。

清琴瀹茗和心洗 ，韻竹敲詩入夢刊 。

驚鵲繞枝風葉墜
，聲飄桂冷露浸浸
。

其詩可回讀為：

浸浸露冷桂飄聲，墜葉風枝繞鵲驚。

刊夢入詩敲竹韻 ，洗心和茗瀹琴清 。

巒霜失白虛涵閣
，樹沼移蔭靜倚楹
。

寒吐玉蟾銀漢潔，殘霞晚泛一舟輕。

26在回文茶詩中 ，最有名的要數清代張奕光的《梅》:

香暗繞窗紗
，半簾疏影遮 。

霜枝一挺干，玉樹幾開花
。

傍水籠煙薄 ，隙墻穿月斜。

芳梅喜淡雅
，永日伴清茶 。

其詩倒讀為：

茶清伴日永，雅淡喜梅芳。

斜月穿墻隙 ，薄煙籠水傍
。

花開幾樹玉，干挺一枝霜。

遮影疏簾半
，紗窗繞暗香 。

由于回文詩的用韻 、形式要求苛刻，所以歷代留傳下來的絕大多數回文茶詩詩意不夠新鮮、完整 ，有的甚至莫名其妙
，辭意混亂，成為一種無聊的文字游戲
。

[批注] 玉連環

回文詩的一種 ，由八字首尾連成環形
，每四字一句，或左或右 ，以任何一字為起端
，皆可成文。

竹枝詞

竹枝詞是原唐代巴蜀一帶的民歌，自劉禹錫仿作后 ，成為文士競相習用的文學形式 。

竹枝詞專以泛詠地方風土為分
，其中有不少是反映茶鄉
、茶市、茶俗的
。如以下幾首：

27范成大的《夔州竹枝歌》：

白頭老媼簪紅花，黑頭女娘三髻丫。

背上兒眠上山去 ，采桑已閑當采茶 。

28元人馬祖常的一首竹枝詞：

紅藍染裙似榴花，盤蔬饤饾芍藥芽
。

太官湯羊厭肥膩
，玉甌初進江南茶。

29明 王稚登一首，專詠西湖龍井：

山田香土赤如沙 ，上種梅花下種茶 。

茶綠采芽不采葉
，梅花論子不論花
。

30清康友祥一首專詠茶器：

州西陶老制茶壚，赤日行天雨傘舒。

一至官場人送禮 ，陶壚名已傳江湖 。

31清佚名作《上海洋場竹枝詞》詠高大雅致的上海麗水臺茶樓：

臺名麗水上三層
，龍井珠蘭香味騰。

楚館秦樓環四面，王孫不壓曲欄憑
。

32清周順侗《篿川竹枝詞》描寫了當時西鄉茶戶的生活：

三月春風長嫩芽 ，村莊**解當家。

殘燈未掩黃粱熟
，枕畔呼郎起采茶 。

茶鄉生計即山農，壓作方磚白紙封
。

別有紅箋書小字 ，西商監制白芙蓉。

六水三山卻少田
，生涯強半在西川 。

故人寄茶

唐曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京
。

開時微月上 ，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹 。

碧沉霞腳碎
，香泛乳花輕
。

六腑睡神去，數朝詩思清。

月余不敢費 ，留伴肘書行 。

煎茶

唐成彥雄

岳寺春深睡起時
，虎跑泉畔思遲遲
。

蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶塢

唐顧況

新茶已上焙 ，舊架憂生醭 。

旋旋續新煙
，呼兒劈寒木。

九日與陸處士羽飲茶

唐皎然

九日山僧院，東籬菊也黃
。

俗人多泛酒 ，誰解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶

唐李郢

昨日東風吹枳花
，酒醒春晚一甌茶 。

如云正護幽人塹，似雪才分野老家
。

金餅拍成和雨露 ，玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校
，不羨生臺白頸鴉 。

與元居士青山潭飲茶

唐靈一

野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山
。

巖下維舟不忍去 ，青溪流水暮潺潺。

從弟舍人惠茶

唐劉兼

曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇 。

龜背起紋輕炙處
，云頭翻液乍烹時
。

老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。

珍重宗親相寄惠 ，水亭山閣自攜持 。

嘗茶

唐劉禹錫

生拍芳叢鷹觜芽
，老郎封寄謫仙家
。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

大云寺茶詩

唐呂巖

玉蕊一槍稱絕品 ，僧家造法極功夫 。

兔毛甌淺香云白
，蝦眼湯翻細浪俱。

斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚
。

幽叢自落溪巖外 ，不肯移根入上都。

茶中雜詠·煮茶

唐皮日休

香泉一合乳
，煎作連珠沸 。時看蟹目濺，乍見魚鱗起
。

聲疑松帶雨 ，餑恐生煙翠。尚把瀝中山
，必無千日醉 。

與趙莒茶宴

唐錢起

竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞
。

塵心洗盡興難盡 ，一樹蟬聲片影斜。

茶詩

唐鄭愚

嫩芽香且靈，吾謂草中英 。

夜臼和煙搗
，寒爐對雪烹
。

惟憂碧粉散，嘗見綠花生。

峽中嘗茶

唐鄭谷

蔟蔟新英摘露光 ，小江園里火煎嘗 。

吳僧漫說鴉山好
，蜀叟休夸鳥觜香
。

合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。

鹿門病客不歸去 ，酒渴更知春味長 。

夏日閑居

唐張籍

多病逢迎少
，閑居又一年。

藥看辰日合，茶過卯時煎
。

草長晴來地 ，蟲飛晚后天。

此時幽夢遠
，不覺到山邊 。

題山居

唐曹鄴

掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛
。

只應光武恩波晚 ，豈是嚴君戀釣魚。

郊居即事

唐賈島

住此園林久
，其如未是家 。

葉書傳野意，檐溜煮胡茶
。

雨后逢行鷺 ，更深聽遠蛙。

自然還往里，多是愛煙霞 。

即目

唐李商隱

小鼎煎茶面曲池
，白須道士竹間棋
。

何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。

即事

唐白居易

見月連宵坐 ，聞風盡日眠 。

室香羅藥氣
，籠暖焙茶煙
。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米 ，倚杖小池前 。

訪友人不遇

唐李咸用

出門無至友
，動即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花
。

短僮應捧杖 ，稚女學擎茶。

吟罷留題處
，苔階日影斜 。

酬黎居士淅川作

唐王維

儂家真個去，公定隨儂否
。

著處是蓮花 ，無心變楊柳。

松龕藏藥裹
，石唇安茶臼 。

氣味當共知，那能不攜手
。

酬樂天閑臥見寄

唐劉禹錫

散誕向陽眠 ，將閑敵地仙。

詩情茶助爽，藥力酒能宣 。

風碎竹間日
，露明池底天
。

同年未同隱，緣欠買山錢。

自述

唐元稹

延英引對碧衣郎 ，江硯宣毫各別床 。

天子下簾親考試
，宮人手里過茶湯
。

雪中偶題

唐鄭谷

亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。

江上晚來堪畫處 ，漁人披得一蓑歸 。

二 詞

從宋代起
，詩人把茶寫入詞中，留下了不少佳作 ，其中
，以1黃庭堅最為有名，如《品令》:

鳳舞團團餅 ，恨分破
，教孤零。金渠體凈，只輪慢碾 ，玉塵光瑩
。湯響松風，早減二分酒病。味濃香永
，醉鄉路，成佳境 。恰如燈下故人 ，萬里歸來對影
，口不能言，下快活自省
。

2《滿庭芳》:

北苑春風 ，方圭圓壁
，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙 。尊俎風流戰勝 ，降春睡
，開拓愁邊
。纖纖捧，研膏濺乳 ，金縷鷓鴣斑。相如
，雖病渴，一觴一詠 ，賓有群賢 。為扶起燈前，醉玉頹山
，搜攪胸中萬卷，還傾動三峽詞源
。歸來晚 ，文君未寢
，相對小窗前。

3《看花四》:

夜永蘭堂醺飲，半倚頹玉 ，爛熳墜鈿墮履
，是醉時風景 。花暗觸殘，歡意未闌 ，舞燕歌珠成斷續
，催茗飲，旋煮寒泉 ，露井瓶竇響飛瀑
。纖指緩
，連環動觸。漸泛起，滿甌銀粟 ，香引春風在手，似粵嶺閩溪
，初采盈掬 。暗想當時，探春連云尋篁竹。怎歸得 ，鬢將老
，付與杯中綠
。

4另外，蘇軾有一首《行香子》:

綺席才終 ，歡意猶濃
，酒闌時高興無窮。共夸君賜，初拆臣封 。看分香餅 ，黃金縷
，密云龍
。斗贏一水，功放千鐘 ，覺涼生兩腋清風。暫留紅袖
，少卻紗籠 。放笙歌散，庭館靜 ，略從容
。

三 元 曲

元曲中有相當部份是與茶有關的，如李德載《喜春來
，贈茶肆》小令十首，下面節錄其中的三首:

(一) 茶煙一縷輕輕揚 ，攪動蘭膏四座香
，烹煎妙手勝維揚。非是謊，下馬試未嘗 。

(七) 兔毫盞內新嘗罷 ，留得余香滿齒牙
，一瓶雪水最清佳
。風韻煞，到底屬陶家。

(十) 金芽嫩采枝頭露 ，雪乳香浮塞上酥
，我家奇品世聞無 。君聽取，聲價徹皇都
。

四 茶的散文 、小品文
、書信 ，著名的有

柳宗元《為武中丞謝賜新茶表》

劉禹錫《代武中丞謝新茶表》

呂溫《三月三日花宴序》

皮日休《茶中雜詠序》

蘇東坡《葉嘉傳》

唐庚《斗茶記》

張岱《閩老子茶》

張岱《陽和泉》

張潮《中冷泉記》。南京揚子江金山寺的中冷泉歷來有“天下第一泉 ”之稱 。清代著名小品文作家張潮生動地描寫了自古到金山寺吸中冷的僧侶、道士胸中皆帶仙氣。金山寺上有一口中冷泉井
，有瓦亭覆蓋，盤龍石欄 ，寺僧紛紛汲水,為當時來到燒香拜神的幾萬香客備茶
。那根本不是真正的中冷泉。一位道士帶領張潮攀登嶙嶙的亂石，到山頂看見一面石壁
，刮去青苔，露出幾行字 ，說真正的中冷泉
，在郭璞墓間，必須在子午兩個時辰 ，用特制的銅瓶
，用長索拴住，放下郭璞墓間的石窟中汲取 。張潮跟隨道人答乘夜行船 ，兩天后到了閏州
。午夜
，小舟直奔郭璞墓，在江心石堆中 ，有一個黑洞洞的石窟
，道人大喊“這就是中冷窟！
”

關于“關于天地哲理的詩句”這個話題的介紹，今天小編就給大家分享完了 ，如果對你有所幫助請保持對本站的關注！