網上科普有關“關于馬的勤勞詩句”話題很是火熱 ，小編也是針對關于馬的勤勞詩句尋找了一些與之相關的一些信息進行分析 ，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，希望能夠幫助到您。
1.描寫勤勞的詩句
1.人生在勤 ，不索何獲 。--張衡
2.業精于勤而荒于嬉 ，行成于思而毀于隨 。--韓愈
3.貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
4.詩書勤乃有 ，不勤腹空虛 。 ——韓愈
5.人一能之 ，已百之；人十能之，已千之 。 ——《禮記》
6.富貴本無根 ，盡從勤里得。 ——馮夢龍
7.千淘萬浪雖辛苦 ，吹盡黃沙始到金 。 ——劉禹錫
8.盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵 ，歲月不待人 。---- 陶淵明
9.勤學如春起之苗 ，不見其增，日有所長。
輟學如磨刀之石 ，不見其損 ，日有所虧 。
10.讀書破萬卷，下筆如有神 。
11.不經一番寒徹骨 ，怎得梅花撲鼻香？
12.三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書時。
13.天行健，君子以自強不息。 ----《周易·乾》（秦漢前儒家經典）
14.流水不腐 ，戶樞不蠹 ，民生在勤 。 ----張少成
15.合抱之木，生于毫末；九層之臺 ，起于壘土；千里之行 ，始于足下 。 ----老聃 引自《老子·道德經》
16.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之 ，朽木不折；鍥而不舍 ，金石可鏤。 ----荀況 引自《荀子，勸學》
17.書山有路勤為徑 ，學海無涯苦作舟
2.馬是勤勞 ,善良,忠誠,勇敢的動物,古今歷史上流傳著許多關于馬塞翁失馬安知非福 ，也作塞翁失馬，安知非福 。比喻一時雖然受到損失 ，反而因此能得到好處 。也指壞事在一定條件下可變為好事。形容人的心態 ，一定要樂觀向上，任何事情都有二面性 ，不好的一面 ，有可能向好的一面轉化 。語出《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜 ，然塞翁失馬 ，安知非福？ ”魯迅《吶喊·阿Q正傳》：“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了
近塞上之人有善術者 。馬無故亡而入胡。人皆吊之 ，其父曰：“此何遽不為福乎？ ”居數月 ，其馬將胡駿馬而歸 。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬 ，其子好騎 ，墮而折其髀（讀音bì，股 ，大腿） 。人皆吊之 ，其父曰：“此何遽不為福乎？ ”居一年，胡人大入塞 ，丁壯者引弦而戰 ，近塞之人，死者十九 ，此獨以跛之故 ，父子相保。——《淮南子·人間訓》
3.描寫牛的勤勞的詩句這幾首應該是贊頌牛的有代表性的詩句：
宋孔平仲 禾熟
百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場 。
老牛還了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽 。
宋 陸游 飲牛歌
門外一溪清見底 ，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不污牛腹 ，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷 。
勿言牛老行苦遲 ，我今八十耕猶力 。
牛能生犢我有孫 ，世世相從老故園。
唐 李白
風吹遍體無毛動，雨打渾身有汗流 。
宋李綱病牛
耕犁千畝實千箱 ，力盡筋疲誰復傷？
但愿眾生皆得飽 ，不辭羸病臥殘陽 。
4.描寫牛的勤勞的詩句或俗語宋孔平仲 禾熟百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛還了耕耘債 ，嚙草坡頭臥夕陽 。 宋 陸游 飲牛歌門外一溪清見底 ，老翁牽牛飲溪水 。
溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。 舍東土瘦多瓦礫 ，父子勤勞藝黍稷 。
勿言牛老行苦遲 ，我今八十耕猶力 。 牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
唐 李白風吹遍體無毛動，雨打渾身有汗流 。宋李綱病牛耕犁千畝實千箱 ，力盡筋疲誰復傷？但愿眾生皆得飽 ，不辭羸病臥殘陽 。
吟牛 羸羸老牯牛，默默數春秋； 田里禾苗壯 ，一步一點頭。飲牛歌 陸游門外一溪清見底 ，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾 。舍東土瘦多瓦礫 ，父子勤勞藝黍稷 。
勿言牛老行苦遲 ，我今八十耕猶力。牛能生犢我有孫，世世相從老故園 。
人生得飽萬事足 ，拾牛相齊何足言！看梅堯臣的詩： 破領耕不休 ，何暇顧羸犢 。 夜歸喘明月，朝出穿深谷。
力雖窮田疇 ，腸未飽芻菽 。 秋收風雪時 ，又向寒坡牧 。
詩的前四句寫了牛耕作時環境的惡劣：崎嶇坎坷的山谷，異常炎熱的天氣，耕作時勞動的繁重艱辛“破領 ”。后四句寫了牛的生活情況 ，耕作時吃不飽 ，寒冷是吃枯草 。
詩人一方面贊頌了耕牛的吃苦耐勞精神，另一方面對耕牛的饑寒交迫困境傾注了莫大同情 。他通篇比興 ，以耕牛的四時辛勤耕耘而不得溫飽來比喻廣大農民終日勞作而缺少衣食 ，寄托了詩人對窮苦勞動人民的同情。
王安石的詩 朝耕及露下，暮耕連月出 。 自無一毛利 ，主有千箱實 。
這首五言絕句 ，不僅寫出了牛耕作的勤勞，還贊揚耕牛雖然對眾生貢獻很多 ，而自己卻一毛不取的無私奉獻精神。讀這首詩 ，很自然的聯想到王安石的身影，或許他是借贊頌耕牛來表白自己的心曲的。
在古代 ，由于馬的特殊作用---作戰 ，使得馬價甚高 。即使馬在耕作上有很多優點，農民也是不敢奢望 。
而價格稍低的牛，自然就成了農民的首選對象。因此 ，在古代牛耕一直占主要地位 。
俯首甘為孺子牛任勞任怨老黃牛 比喻勤勤懇懇在中國文化中 ，牛是吃苦的符號、高尚的象征 、任勞任怨的代名詞 。牛以勤勤懇懇 、任勞任怨、埋頭苦干的精神為世人所喜愛與贊賞。
歷代文人墨客留下了許多歌頌牛的詩篇，許多仁人志士和賢達偉人也每每以牛自喻 。有不少詠牛的名篇佳句 ，特別是描寫農村風光的詩篇 ，牛成了不可缺少的點綴 。
牛 唐·李嶠 齊歌初入相，燕陣早橫功。欲向桃林下 ，先過梓樹下 。
在吳頻喘月 ，奔夢屢驚風 。不用五丁士，如何九折通。
牛賦 唐·柳宗元 若知牛乎？牛之為物 ，魁形巨首 ，垂耳抱角，毛革疏厚 ，牟然而鳴 ，黃鐘滿觴，抵觸隆曦，日耕百畝 ，往來修直 ，植乃禾黍 。自種自斂，服箱以走 ，輸入官倉 ，已不適口 。
富窮飽饑，功用不有；陷泥蹶塊 ，常在草野。人不慚愧 ，利滿天下。
皮角見用，肩尻莫保；或穿緘滕 ，或實俎豆 ，由是觀之，物無逾者 。 不如羸驢 ，服逐駑馬；曲意隨勢 ，不擇處所，不耕不駕，藿菽自與；騰踏康莊 ，出入輕舉 。
喜則齊鼻 ，怒則奮躑；當道長鳴，聞者驚辟 ，善識門戶 ，終身不惕。 牛雖有功，于已何益！命有好丑 ，非若能力；慎勿怨尤 ，以受多福！ 牧牛歌 唐·陸歸蒙 聳肩抵尾乍依偎，橫去斜奔忽分散 。
荒坡斷塹無端入 ，背上時時孤島立 。 禾熟 宋·孔平仲 百里西風禾黍香 ，鳴泉落竇谷登場。
老牛還了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽 。 病牛 南宋·李綱 耕犁千畝實千箱 ，力盡筋疲誰復傷？ 但愿眾生皆得飽 ，不辭羸病臥殘陽 。
小重山·喻牛子 元·王哲 堪嘆犢兒不喚牛。性如湍水急，碧波流 。
只知甘乳做膏油 。長隨母，擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休 。奔馳山谷路 ，入溪溝 。
未從韁絆恣因由。貪香草。
怎曉虎狼憂 。 北原牧唱 明·李東陽 北原草青牛正肥 ，牧兒唱歌牛載歸 。
兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠。 山蒼茫 ，水清淺 。
登雨花臺 清·魏禧 生平四十老柴荊 ，此日麻鞋拜故京 。 誰使山河全破碎？可堪翦伐到園陵！ 牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。
歌泣不成天已暮 ，悲風日夜起江聲 。 老黃牛 現代詩人·臧克家 塊塊荒田水和泥 ，深耕細作走東西 。
老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。 現代寫牛的詩文就更多了 ，魯迅的“橫眉冷對千夫指 ，俯首甘為孺子牛”的名句已家喻戶曉 。
郭沫若的《水牛歌》中寫道：“花有國花，人有國手 ，你是中國國獸 ，獸中泰斗 ” 。李可染在他的牛畫中寫道：“給予人者多，取與人者寡，其為牛乎！ ” 正因為牛具有勤勞 、淳樸的美德和自我犧牲的精神 ，人們才贊美牛喜歡牛。
真可謂：牛年話牛意不盡 。標題：牛 年代：唐 作者：李嶠 體裁：五律 內容：-------------------- 齊歌初入相 ，燕陣早橫功 。
欲向桃林下，先過梓樹下。 在吳頻喘月 ，奔夢屢驚風。
不用五丁士 ，如何九折通 。 標題：小重山 喻牛子 年代：元 作者：王哲 體裁：詞 內容：-------------------- 堪嘆犢兒不喚牛 。
性如湍水急，碧波流。只知甘乳做膏油 。
長隨母 ，擺尾囗搖頭 。漸漸騁無休。
奔馳山谷路 ，入溪溝 。未從韁絆恣因由 。
貪香草。怎曉虎狼憂 。
標題：五歌·放牛 年代：唐 作者：陸龜蒙 內容：-------------------- 江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸 。鄰肩抵尾乍依隈 ， 橫去斜奔忽分散。
荒陂斷塹無端 。
5.關于勤奮的詩句有什么天才不是別的 ，而是辛勞和勤奮 —— 比豐
謹慎的勤奮帶來好運 —— 英國
科學是為了那些勤奮好學的人，詩歌是為了那些知識淵博的人 —— 約瑟夫·魯
沒有人會因學問而成為智者.學問或許能由勤奮得來 ，而機智與智慧卻有懶于天賦 —— 約翰·塞爾登
沒有任何動物比螞蟻更勤奮 ，然而它卻最沉默寡言 —— 富蘭克林
勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸 —— 朝鮮
今日復今日，今日何其少！今日又不為 ，此事何時了！人生百年幾今日 ，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.為君聊賦今日詩 ，努力請從今日始.（文嘉《今日詩》）
圣人不貴尺之壁而重寸之陰.
--《淮南子·原道訓》
時間是由分秒積成的 ，善于利用零星時間的人，才會做出更好的成績來.
——華羅庚
逆水行舟用力撐 ，一篙松勁退千尋；古云“此日足可惜” ，吾輩更應惜秒陰.
——董必武
蘇步青不放過一個錯標點——嚴謹治學，一絲不茍.
李白鐵杵磨針——堅持不懈 ，勤奮不已 ，學習自成.
6.關于勤奮的詩句和名言和事例有哪些任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫 。 ——羅 丹
勤勞征服一切。 ——弗吉爾
常用的鑰匙最光亮。 ——英國諺語
沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言 。 ——富蘭克林
你不能奢望同時是偉大的而又是舒適的 。 ——巴 里
天才就是最強有力的牛 ，他們一刻不停地一天工作十八小時。 ——勒 南
懶惰等于將一個人活埋 。 ——泰 勒
閑暇是霓裳 ，不宜常穿用 。 ——阿 農
不存在沒有熱情的智能，也不存在沒有知能的熱情，如果沒有勤奮 ，也不存在熱情與才能的結合。 ——約瑟夫
人的天才只是火花 ，要想使它成為熊熊火焰，那只有學習！ 再學習！！——高爾基
業精于勤荒于嬉 ，行成于思而毀于惰 。 ----韓愈
盛年不再來 ，一日難再晨，及時當勉勵 ，歲月不待人 。---- 陶淵明
天才是百分之一的靈感和百分之九十九的努力。 ----愛迪生
如果將我們所能做的是一一實行 ，其成果是會使我們自己感到常驚奇的 。----愛迪生
我親眼見到的事實，是有人在浪費時間的時候 ，大多數人已跑到前面去了.-亨利福特
天才是百分之一的靈感 ，百分之九十九的汗水 。
田園需要辛勤的耕耘者，知識需要不懈的探索者。
勤學如春起之苗 ，不見其增 ，日有所長 。
輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧 。
讀書破萬卷 ，下筆如有神。
不經一番寒徹骨 ，怎得梅花撲鼻香？
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
業精于勤荒于嬉---韓愈
哪里有天才 ，我是把別人喝咖啡的功夫 ，都用在工作上的 。 ——魯迅
所謂天才，就是努力的力量 。 ——德懷特
沒有加倍的勤奮 ，就既沒有才能 ，也沒有天才。 ——門捷列夫
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮 。 ——愛迪生
天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛 。 ——芥川龍之介
休息休息，腦子生銹。 ——德國諺語
上帝保佑起得早的人 。 ——西班牙諺語
手懶的要受貧窮；手勤的 ，得到富足 。 ——《圣經》
稱贊削弱了勤勉。 ——塞繆爾·約翰
螞蟻精神演講稿
人類的起源一直是科學上的謎團 。達爾文說 ，人類是從猿猴的一支進
化而來的 。可人們在不斷地追問：剩下的猿猴為什么沒有進化成人的跡象？
基因科學產生以后，人們又問：人可以像機器一樣被制適嗎？為什么所有
的神話都認為是“上帝創造了人 ”？
第一節 達爾文進化論是唯一正確的嗎
19世紀 ，在英國誕生了一位偉大的博物學家 ，發現了一套轟動全世界的生物進化理論，他的名字叫達爾文。
1831年，他以博物學家的身份參加了海軍“貝格爾 ”號戰艦的環球航行 ，在南美洲地區整整航行了5年 ，對熱帶與亞熱帶動植物進行了廣泛的考察 。1836年回國以后，達爾文主要從事科學實驗與著述 。他根據對生物界大量的觀察與實驗 ，認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇 ，生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷發生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強 ，反之則被淘汰。歸納起來就是：物競天擇 ，適者生存，優勝劣汰 。達爾文的這套學說 ，奠定了進化生物學的基礎 。他還將進化論用于人類發展的思考 ，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據，得出了人類起源于古猿的結論。
達爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論 ，經過一番激烈的學術和宗教的大動蕩 、大爭論后 ，漸漸被科學界所接受 。在以后的歲月里，古生物學家通過對古生物化石的研究，在達爾文學說的基礎上 ，形成了現代人類起源說 。他們認為 ，人類是古猿經過數百萬年的漫長歲月，在萬物更迭交替變化中逐漸進化而來的。這一理論 ，從其他學科 ，比如胚胎學、比較解剖學 。現代生物學及生物化學等學科中尋找到了證據 。根據這些證據，人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長類動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達爾文的進化論 ，同時認為 ，在由猿到人的進化中勞動起了決定性的作用 。
現代一般認為，人類是由古猿中的一支進化而來的 ，古猿早在3000多萬年以前就已出現在地球上 ，體形較現代猿類小 。考古學通常講的“臘瑪古猿”，大約生活在1400萬一1000萬年前 ，身高僅1米多一點 ，體重在15—20公斤左右。所謂的“南方古猿”，大約生活在距今500萬—100萬年以前 。我們人類就是由南方古猿的一支演化而來的 。大約200萬—300萬年前，南方古猿的一支脫離了古猿類 ，朝著人類的方向演化。根據化石發現 ，現在一般將人類脫離古猿后的發展歷史分為三個階段：
第一階段是猿人階段，大約開始于距今200萬—300萬年以前 ，這時的猿人會制作一些粗糙的石器 ，腦量大約在630—700毫升，會狩獵。晚期猿人化石發現較多 ，我國發現的元謀人 、藍田人 、北京猿人（周口店） ，以及在坦桑尼亞發現的利基猿人，都是這個時期的化石代表 。這時的猿人已經很接近現代人 ，打制的石器也比較多樣化 ，有用于狩獵和劈裂獸骨的砍砸器，用來剖剝獸皮和切割獸肉的刮削器 。最有進步意義的是 ，此時的猿人已經懂得了使用火 ，并知道如何長期保存火種。猿人階段一般認為到大約30萬年前結束 。
第二階段是占人階段，或稱早期智人階段 。我國已經發現的馬壩人（廣東）、資陽人（湖北） 、丁村人（山西）也都是這一時期發掘的化石代表。古人的特征是腦量進一步增大，已經達到現代人的水平 ，腦結構比猿人復雜得多 ，其打制的石器也比猿人規整，有石球和各種尖狀的石器 ，能人工生火 ，開始有埋葬的習俗，并且不知是為了遮羞還是為了保溫 ，已經開始穿所謂的衣服 ，不再是赤身裸體 。并且在世界的不同地方，古人的體質也開始了分化 ，出現明顯差異 。古人生活于大約20萬一5萬年前。
第三階段為新人階段 ，又稱晚期智人階段 。大約開始于5萬年以前，新人化石在體態上與現代人幾乎沒有什么區別 ，其打制的石器相當精致 ，器形多樣，各種石器在使用上已有分工，并且出現了骨器和角器 。新人甚至已會制造裝飾品 ，進行繪畫 、雕刻等藝術活動。大約在皿萬年以前 ，已經出現了磨制石器 。新人又稱克魯馬努人，這是因為1868年 ，在法國西南部克魯馬努地區的山洞里發現了5具骨架 ，這些骨架與現代人已經很難區分，但比現代人高大 。據分析 ，其生存年代大約在3．1萬—4萬年以前 ，被認為是新人的化石代表。我國發現的柳江人（廣西）、山頂洞人（北京）化石也屬于這個時期的代表。此后，人類便進入了現代人的發展階段 。
不可否認 ，這個進化體系的完善 ，許多科學家為此付出了大量的心血，不但如此 ，在維護生物進化論的過程中 ，不少社會學家，尤其是一些哲學家也作出了許多貢獻 。由于這些杰出人物的努力，生物進化論成了當今世界不可動搖的理論之一。
但是 ，無論有多少人來維護它 ，它始終不過是一種假設而已，而且是世界眾多假設中的一種 ，我們應該始終牢記一句話 ，這句話是馬克思說的，他說：“只要自然科學在思維著 ，它的發展形式就是假設 。 ”既然是假設 ，那么就應該允許別人有探討的余地，允許別人發表不同的觀點 。一味地用一種假設去排斥其他假設 ，這是不科學的 ，本身是對馬克思精神的嘲笑。
那么，以上這套由歷史學家、考古學家 、生物學家 、哲學家共同辛辛苦苦建立起來的體系 ，它真的牢固嗎？
第二節 現在的猿猴可以變成人嗎
達爾文創建的整個人類進化學說 ，其中有一個必不可少的前提條件，那就是，當時氣候的巨大變遷使森林大片消失 ，類人猿在這樣的情況下被迫從樹上下到地面 ，由猿到人的進化過程就從此開始了 。如果這個條件不存在，那么整個人類進化體系就不能成立 。
起源于東非大裂谷的南方古猿一直被認為是人類的始祖 ，“露露 ”的化石就在此處發現。因此 ，東非大裂谷自然環境的變遷，成了支撐人類進化學說的關鍵 。科學家稱 ，500萬—12萬年之前 ，由于東非氣候突然變冷，大片的熱帶雨林消失了 ，這就迫使人類的遠祖——南方古猿從樹上下到開闊的大草原 ，從四肢攀援到練習用兩足行走，于是乎 ，古猿脫掉身上的獸毛 ，最后變成了人 。
進化論的這個前提只是一個假設，當然許多人都希望這個假設可以成立，以便一勞永逸地解決人類的起源問題。但是 ，最近一些科學家在東非地區的考察 ，卻使達爾文的人類進化學說中環境變遷這個至關重要的前提一下子變得不存在起來 。
美國耶魯大學金斯頓考古隊對東非的地理、氣候做了十分細致的考察研究 。他們對肯尼亞大裂谷南端的圖根山丘的碳化士壤進行了同位素檢測，結果發現 ，自從1550萬年以來 ，大裂谷地區的雨林和草原的混合就跟今天完全相同，根本不存在上述傳統所說的氣候大變化。要知道 ，東非古人類的考古化石最上限也不過400萬年 ，也就是說，非洲的古猿竟然可以在虛擬的自然條件之下完成從獸類向人的進化 ，這是不是太荒唐了？這支考古隊在最后的報告中寫到：“人類的進化是相當復雜的過程。這（指東非大裂谷地區氣候的考察結果）可能迫使我們要尋找其他的因素來解釋人類下地行走的原因：為了食物和為了占領更加優越的生態環境；受到其他物種的競爭 ，等等 。”如此說來，人們要想使自己的學說成立 ，非要迫使東非古猿下地行走不可 ，不論這些古猿是否愿意，非下來不行，即使不是真的自然環境變遷 ，我們也要虛擬出一個自然環境變遷的事實出來 。看來 ，我們這套進化理論過分脆弱了，也過分霸道了。
不僅如此 ，考古學所發現的古化石 ，是支撐人猿同祖進化理論的主要證據，但正是在這方面 ，更顯示出其脆弱的本性 。
首先 ，現在我們考古中發現的人類化石量極少，越是往前 ，化石量就越少 ，考古學家往往根據幾顆牙齒或一個 、半個頭蓋骨化石為依據，進行洋洋灑灑地推論 ，明顯證據不足 。
1995年初 ，中國科學院發表了一篇總結性的文章，介紹中國古人類考古50年來的主要成績。讀著這篇文章，明顯感覺證據不足 。比如 ，著名的元謀猿人 ，也就發現了兩顆內側門牙，一左一右；藍田猿人只有一個下頷骨；丁村人 ，只有三顆牙齒 ，一小塊頭蓋骨；馬壩人，只有一個不完整的頭蓋骨；柳江人 ，只有一個完整的頭蓋骨 ，四個完整胸椎及五段肋骨；資陽人，只有一塊頭蓋骨 ，一塊完整的硬腭；山頂洞人略多一些 ，有三個完整的頭蓋骨，幾十顆牙齒和一些脊椎骨 。要知道 ，從元謀猿人到山頂洞人中間有150萬年的時間 ，我們僅憑一點點資料竟然能勾畫出人類150萬年的發展史，真有些不可思議。你怎么能用一小塊頭骨就確定它是人還是猿，或者是其他什么東西？無論如何 ，讀著古人類學家給我們的結論 ，總有一種模模糊糊的感覺 。
外國的古人類研究同樣存在這個問題 。《化石》雜志1995年第一期曾報道，埃塞俄比亞的亞的斯亞貝巴舉行了一次記者招待會 ，會上 ，科學家展示了大約450萬年前人類始祖的化石，命名為南方古猿 ，其證據：頭城后部一小塊 ，耳骨和牙齒的一些碎片。1856年，在德國迪賽爾多夫城附近的尼安德特河谷的一個山洞里 ，人們發現了一塊不完整的頭骨和幾根腿骨化石 ，從此，尼安德特人竟然成了早期智人的代名詞 ，雖然后來又有少量發現 ，但證據乃不充分 。
事實上，關于人類進化體系中的化石不完整性，早在19世紀英國的郝胥黎就曾指出過 ，人類不能直接從猿進化而來 ，中間存在一個巨大的化石空白區 。至今的考古學也同樣證實，所謂的新人之后有4萬年的化石空白 ，這4萬多年里 ，正在進化中的猿類跑到哪里去了呢？難道是跑到另外一顆星球去完成進化了嗎？實際上，不但是人類 ，幾乎所有的生物都沒有進化中期的化石 ，為解決這種尷尬，科學家只有提出“突變學說 ” ，即生物的進化不是逐漸完成的 ，而是在一個特定的環境下突然發生的。但這也是假設，而且更加沒有證據。
其次 ，在考古測定方面也存在許多問題 。目前我們考古測定通常使用碳—14測定法 ，但碳—14很不穩定，年代越遠，差距也就越大 ，在人類化石的測定方面 ，有的誤差幾萬年或幾十萬年 。比如，元謀猿人170萬—100萬年 ，相差了70萬年 ，藍田猿人115萬—75萬年，相差了40萬年。
還有 ，關于人類起源的研究時間并不算長 ，在20世紀初期的時候，一些學者認為 ，人類大約出現于4000多年以前 ，后來經過考古發現，把這個年代逐步高移1萬年 、2．5萬 ，結果定為4萬年 。再往后 ，美國科學家提出了10萬年說，現在又提出了450萬年說，這種大動蕩的本身也說明了一些問題 ，而且在這其中也伴隨著相當大的學術爭論 。
因此 ，有不少人對這套進化模式持懷疑態度。盡管從猿到人的進化中有許多諸如考古等方面的證據，但仔細分析起來 ，其中仍不難發現許多問題 ，如猿人和古人之間的過渡類型是什么？古．人是如何向新人飛躍的？是什么力量促使他們變化的？為什么缺少中間類型的化石？
有人從進化的角度提出疑問：脊椎動物的四肢都著地，這樣分散了脊椎骨的壓力 ，這從生物學的角度來講是合理的 。而人卻是直立行走的 ，直立人的脊椎所承受的壓力過分集中，反而不如四肢行走的脊椎動物合理 ，為什么會發生這種進化呢？它是進化還是退化？
現在有一個問題需要注意 ，由于人與動物的最大區別（在外形上）就是人能直立行走，而動物則是爬行 ，因此我們總是想盡辦法去解釋這種區別 ，由于人比動物要先進得多，因此在解釋時，我們總是首先確定這種區別的合理性 ，總是將這種區別看成是首尾相接的進化證據 ，這是不是也是一種誤區呢？大家都在討論直立行走的好處，那是因為我們人就是直立行走的 ，為什么不去分析一下四肢行走的好處呢？
按照一般觀念認為 ，人類手腳的分工是在勞動過程中形成的，自然環境的變化將古猿趕出叢林 ，從而使前肢進化為手臂 。而東非大裂谷地區的考察已經證實 ，這個前提條件至少在東非是不存在的，那么促使猿人手腳分工的環境又在哪里呢？同時 ，我們發現 ，藍田猿人和山頂洞人，他們生活的地區并不是大平原或草原 ，而是植物比較茂密的山區 ，世界其他地區的猿人生活環境也基本與此相類似。而在這種自然條件之下，用四肢行走難道不比只用后肢行走更為有利一些嗎？怎么會發生手腳分化的進化呢？
再者，用血漿蛋白分子差異程度的定量測定發現 ，人與現在的大猿、黑猿最為接近 ，大約在4000萬年以前，人與大猿 、黑猿分手 。可奇怪的是 ，經過4000萬年漫長的歲月 ，大猿和黑猿幾乎沒有什么明顯的變化，它們永遠屬于靈長類哺乳動物 ，照目前的進化程度看 ，它們再經過4000萬年也不會進化成智人和現代人 。如果進化論是生物界的普遍規律，那么這個規律應該適合所有生物的進化 ，既然已經有一支猿類進化為人 ，那么我們為什么沒有發現正在進化的其他猿類呢？或者說我們為什么至今沒有發現其他猿類進化成人的趨勢？為什么地球上只有人類的進化獲得了如此速度？
如果從整個地球生物界來考慮，動物的進化雖然在體形上會有很大的不同 ，但在功能和特點上卻是應該有同步進化的特點 ，看一看我們周圍的動物吧！哺乳類動物中有許多特點和功能是相同的，從中可以看出它們是沿著一條本質相同的軌跡在進化。而我們人類卻是整個動物界的奇跡，我們進化的軌跡與它們根本不同 ，簡直就是兩回事 ，除了人以外，我們再也找不著直立行走的動物 。如果說直立行走標志著動物的進化 ，那么這種進化就不應該單單反映在人類身上 ，而在其他動物之間也應該有類似的進化發生，這才符合整個地球動物進化的規律 。然而在其他動物中 ，我們看不到一點點直立行走的趨向 ，這是為什么呢？如此追問下去，我們人類的進化譜系究竟是怎么來的呢？
我們生活在地球 ，對地球自然界生物的進化是有相當直觀的認識 ，進化是為了更好的生存，而自然界里更好生存的前提條件是什么呢？跑得快 ，使你可以有更多機會捕捉到食物 ，逃避攻擊；身子靈巧，可以使你巧妙逃避天敵的進攻；目光敏銳，可以更早發現食物或前來進攻的對手；力氣大 ，可以輕易打敗對手 ，保護自己；爪牙鋒利，可以具備極其有效的進攻武器。可我們人類是向這些條件進化的嗎？不 ，不是。進化沒有給我們飛快的速度 、靈巧的身軀、鷹一般的目光 、牛一般的力氣 、猛虎一樣的利爪 ，我們什么都沒有 。那么，自然界為什么要如此進化人類呢？這種進化有什么合理性呢？一點都看不出來 ，可以說 ，我們人類自從產生以來，就與這個自然社會格格不人 ，要么我們是錯誤的 ，要么自然界是錯誤的 。
時至今日，許多人依然認為 ，人類的進化是源于自然的壓力 ，這些壓力包括洋流、冰川 、地軸傾角 、氣候、生物變化等等。但是人類自從誕生以來就生活在地球上，與地球上許許多多動物同樣經歷著來自大自然的各種壓力，由于這種壓力是共同的 ，因此由壓力引起的變異也應該具有趨同性 。可人類的進化道路恰恰與其他動物沒有絲毫的相同之處 ，這又是為什么呢？
如果談到人類與其他動物的智力問題，達爾文的進化論更是左右碰壁 ，而智力問題又是人與動物區別的根本所在 ，沒有人能夠回避得了 。
人類的智力來得莫名其妙。智力的發展應該有兩個條件：第一是相對艱苦的生活環境，為了生存就需要用更多的智力去獲取食物；第二是動物的群居性 ，群居的動物可以形成一定的社會模式 ，要求以更高的智力來處理 。這兩個條件都符合我們人類，我們曾經有過相對艱苦的生活環境 ，我們也是群居動物 。但問題在于 ，這個理論根本沒有普遍性，對許多動物而言 ，目前的生活環境比以往任何時候都要艱苦 ，人類的捕殺與環境污染就使許多動物快要絕種了，地球上群居動物決不僅僅是人類，連螞蟻都是群居動物。在這兩個條件符合的情況下 ，其他動物的智力發展水平如何？這是一個不需要回答的問題 。
人種問題也是進化論不好解釋的謎案 。現在世界上基本有黃、白 、黑 、棕色四大人種 ，這四種人分布在世界各地，就其居住地區來說 ，黃種人基本在亞洲 ，白種人基本在歐洲，黑種人基本在非洲 ，而棕色人種則在澳洲 ，美洲的印第安人大至屬于黃種人系，即蒙古人種。這四色人種的區別不僅僅在膚色上 ，而且在生理結構方面也有細微的差別 。比如說 ，黑種人血液當中所含紅血球就與黃種人不同，它能輸送更多的氧氣 ，因而黑種人在運動方面有得天獨厚的條件；黃種人的味覺系統是全世界最發達的 ，因此中國菜也是五味俱全，花樣繁多；而白種人的味覺系統則十分遲鈍，只好在吃的方面簡單一些了 ，等等 。
如果進化論是正確的 ，那么這四個人種應該是由四種猿演變而來。然而，進化論又斷言 ，從猿進化到人是自然界中的偶然現象 ，地球上只有一支猿類進化成了人，所以它不可能普遍適應靈長類的進化模式。這本身不是很矛盾嗎？既然已經有一支猿類進化成了人 ，那么其他猿類為什么不可以進化成人呢？既然只有一支猿類可以進化成人 ，那么四色人種又是怎么來的呢？如果說有四支不同顏色的猿遺傳進化成了四色人種，這本身是違背進化論的 ，而且我們也找不到地球上曾經存在過黃猿、白猿 、黑猿 、棕色猿的證據 。
如果說四色人種的確是由一支猿進化、變異而來 ，那么這種變異與自然生存又有什么關系呢？大家知道，依據進化論的觀點 ，生物的變異只是為了更好地適應自然環境 ，而且惟有適于生存的變異才可以保留下來 。那么這支進化中的猿為什么要發生如此變異呢？非洲基本在赤道兩側，乃屬于熱帶地區，如果非洲黑猿要發生變異的話 ，也應該變異成白人 ，這樣可以反射一些太陽的光線，在物理學上也說得過去 ，可是非洲人種恰恰是黑色的 ，這如何解釋呢？問題還有，如果說非洲人是黑色的就是符合自然規律 ，那么美洲印第安人呢？他們一樣生活在赤道附近 ，所接受的紫外線與非洲人一樣多，為什么他們不是黑色的呢？再說白種人 ，現在白種人的老家歐洲 ，基本在北緯30°以北，已經過了北回歸線 ，像歐洲北部的一些國家 ，生活的緯度都很高，黑色皮膚不是更可以吸熱保溫嗎？可他們恰恰都是白色的，像冰雪般的顏色 ，這又是為什么呢？
人種問題不解決 ，進化論就不可能最后深得人心，就會有更多的人起來反對它。而到目前 ，還沒有一種關于人種問題的解釋讓人看起來有些道理 ，難怪日本東京大學的養老孟司教授說：“關于人種的差異，至少可以指出這樣或那樣的不同 ，至于為什么同 ，回答是完全不清楚的 。 ”
近百年來，人們在全世界各地陸陸續續發現了一些十分稀有的人種 ，而這些人種的存在 ，本身就是對達爾文人類起源于古猿的批判 。
1996年5月7日，《北京晚報》援引了新華社和國際電臺的報道：美國科學家在南極洲發現2億年前的人形化石。無獨有偶 ，法國巴黎大學植物學教授拉坦博士在非洲扎伊爾的原始森林中 ，發現了一個奇特的人種部落，他們的椎骨都突出體外，有的達幾公分 ，與我們熟知的食肉恐龍的脊椎骨很相似 ，被稱為“恐龍人” 。拉坦博士推測，這些人“似乎是從史前爬行動物直接演化而來的 ” 。但她不愿意透露該部落的準確方位 ，只是說在扎伊爾著名的斯蒂恩萊瀑布西南約480公里的密林中。這些恐龍人的祖先是誰？恐怕不會是猿類吧！因為地球上還沒有發現背上長角的猿類 。
1958年 ，美國國家海洋學會的羅坦博士，在大西洋3英里深的海底 ，拍攝到了一些類似人的奇妙足跡 。1968年 ，美國邁阿密城的水下攝影師穆尼，在海底看見過一個奇怪的生物 ，臉像猴子 ，脖子比人長四倍，眼睛像人但要大得多。本世紀30年代 ，美國南卡來羅納州比維市郊的沼澤地區 ，多次發現過“晰蝎人 ”，它們高達2米，長著一條大尾巴 ，每只手僅有三根手指 ，可以直立行走，力氣驚人 ，；能輕易掀翻汽車 。這些生活在水中 、沼澤中的類人生物 ，其祖先又是誰呢？
美國加利福尼亞大學工學院的生理學家韋西在智利安第斯山脈探險時，曾在澳坎基爾查峰海拔6600米處發現了藍色皮膚的人種 。不但在南美洲 ，人們在喜馬拉雅山也曾發現過藍色皮膚的人種 ，在非洲的西部地區也有發現。如果按人種來說的話，這是一個全新的人種。
在厄瓜多爾境內亞馬遜河原始雨林中 ，人們曾發現過一個原始的部落 ，他們身體的其他部位與人無異，只是兩眼外突 ，手腳似蛙腳 ，趾間有短蹼相連，人們稱其為“圖皮人” 。另外，在非洲南部還發現過“鴕鳥人 ” ，他們的腳趾只有兩根 ，形成乃夾角，有趾甲 ，有的趾中有短蹼 。這些人又是從哪里來的呢？
越來越多的證據證實 ，人類的起源問題，歷來都是一個古老的新問題 ，達爾文的進化論中關于人類起源的假設 ，并不能最終解決這個人們一直關心的問題。至今，“人類是從哪里來的 ”這個問題 ，依然原封未動擺在那里 ，它與人類初期提出這個問題時還是一樣的新鮮 。1991年，日本科普期刊《科學朝日》 ，從當代科學界重大課題中篩選了七大難題 ，推出了現代科學的世界七謎：
1．宇宙的形成；
2．太陽系第十顆行星；
3．生命的起源；
4．生物形態的構成；
5．恐龍的滅絕；
6．人類的起源；
7．厄爾尼諾現象 。
事實上，美國科學界也將人類的起源問題列為現代科學六大懸案之一。再往前，早在19世紀 ，英國的赫胥黎就對達爾文人類起源學說提出了疑問 。20世紀即將過去 ，在進入21世紀之前，我們人類應該有權力知道：我們是從哪里來的？我們來到這個世界的真正目的是什么？
第三節 人類一直在問：我們是從哪里來的
由于達爾文的人類起源學說不能盡善盡美 ，不能解釋人們心中的疑問 ，因而這套學說遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來 ，來自科學界的批判就有很多 ，反達爾文者找到了越來越多的證據，包括化石 、人種、自然環境 、基因等證據 。近些年來 ，世界范圍內人類起源的討論又逐漸火熱起來 ，人們從不同的角度對人類的起源提出了新的假說。
人類起源于外星人的假設，是近幾年來西方最新的一種假設 ，它是由西方科學家馬蒂斯提出來的 ，其根據是在圣地亞哥發現的一個頭骨化石 。他研究了這個頭蓋骨后認為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠遠高于我們今天的人類 ，從而推測這是一個外星人的遺骨 ，進而提出人類祖先是外星人的假說 。他是這樣來描繪這一假設的：大約在5萬年前，從宇宙的深處來了一群外星人 ，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力環境不適合他們居住時 ，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進行雜交，生產下的后代就是人類 ，因此 ，外星人是人類的祖先 。
還有一些科學家，根據人類體表特征與海洋生物十分接近的證據 ，提出人類起源于海洋生物的假說 。
近一兩年來 ，還有人主張“大四季”說，他們根據太陽系不停圍繞銀河運動的事實 ，假設太陽系圍繞銀河中心旋轉與地球圍繞太陽旋轉一樣會出現四季變化 ，稱為“大四季 ”。人類在大四季交換中，根據自然環境的變化，不斷改變生存的方式 ，比如 ，當夏季來臨時，地球就變成了一顆純水的星球 ，人類為適應這種變化 ，慢慢由陸生動物轉變為水生動物，這就是人體體表具有海洋生物特征的原因；當夏季結束 ，秋季來臨的時候 ，地球的水漸漸退去，人類又從海洋生物轉變為陸地生物。這是一個很具想象力的假設 。
無論哪一種關于人類起源的假說 ，都有致命的弱點 ，基本不能自圓其說 。這樣一來，人類起源之謎 ，真正成了千古不破的謎團。幾千年來人們不斷地問：我們究竟是從哪里來的呢？
不難看出 ，現代人類起源的各種假設，從思維上可以分為兩大類：一類將人類起源的原因歸結為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結果 ，而是由宇宙深處來的高智慧生物創造的 ，像外星人創造人類說；一類則堅持認為人類的起源只能從地球自身的發展來考慮，不論怎么變化 ，人類總是地球生物自身進化的結果 ，像生物進化論 。這兩種思維互有道理，又互有弱點 。平心而論 ，人類起源于地球生物自身演變的學說更加占有證據（且不論這種證據是否充分） ，這也難怪，畢竟生物進化論已經發展了100多年 ，而其他假設只能在夾縫中掙扎 ，根本沒有形成一股參與的勢力。
但是，從歷史上而言 ，人類起源于地球以外的偶然因素的觀點更加古老 。早在人類的初期 ，即6000年以前，我們的祖先就在思索起源的問題，并提出了一個全世界性的假設 ，那就是 ，人類是由萬能的神 、萬能的上帝創造的 。這個假設，在本質上與外星人創造人類說法相同。由此可見 ，人類思維的發展是有很大局限性的 ，它的歷史延續性是不可忽視的 。
然而，上帝創造人的觀點 ，卻被現代科學徹底批判了 ，因為它是宗教的，因為它是唯心的 。正統思想認為 ，神是原始人憑空想象出來的 ，既然沒有神，那么神造人的說法當然是無稽之談。
第四節 人可以像機器一樣被制造嗎
幾乎世界所有民族的史前“創世紀 ”神話篇章中 ，在解釋人類起源時 ，都說是神創造了人，基督教說是上帝創造了人類，中國神話說是女媧或黃帝創造了人類……那么 ，就有一個純技術性的問題：人是可以被制造的嗎？
創造與發明是現代人的拿手好戲 ，從60萬年以前（關于石器時代開始的時間，學者們多有爭論 ，二三百萬年說證據不足 ，我認為應堅持60萬年說），人類發明第一塊石器開始 ，人類就走上了制造業的道路 ，我們的文明就是以制造業為基礎的 。隨著科學的進一步發展，人類制造的本領越來越高 ，我們不但可以制造那些沒有生命的東西 ，像一張床，一部電話機 ，一臺機器 ，一輛汽車等，我們還可以在生命的基礎上再造新的生命 。
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在發展不斷提速的社會中 ，需要使用演講稿的事情愈發增多 ，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是我為大家收集的螞蟻精神演講稿，僅供參考 ，歡迎大家閱讀。
螞蟻精神演講稿1小小的螞蟻雖然微不足道 ，你用兩根手指輕輕一掐，就能使它粉身碎骨 ，可是 ，成千上萬只螞蟻團結起來，卻能做出驚天動地的事情 。 記得有一個寓言：在非洲的草原上 ，如果見到羚羊在奔逃 ，那一定是獅子來了;如果見到獅子在躲避，那一定是象群在發怒了;如果見到成百上千的獅子和大象集體逃命的壯觀景象 ，那是螞蟻軍團來了 。這則寓言充分體現了螞蟻團隊的力量。
我雖然沒有見過獅子和大象集體逃命的情景 ，卻親眼看到過螞蟻團隊咬死蚯蚓，并搬走的過程 。
在公園的角落里，我偶然發現許多黑螞蟻排成一線 ，浩浩蕩蕩向前奔走 。順著它們前進的方向 ，我看到一條“巨蟒”——蚯蚓在地上痛苦地翻騰。蚯蚓身上、身邊黑乎乎的爬滿了螞蟻 。蚯蚓身上的螞蟻不斷被甩下來，也有被蚯蚓巨大的身軀壓得動彈不得的 。但是螞蟻們毫不退卻 ，輪番上陣 ，前赴后繼。幾分鐘后，蚯蚓終于筋疲力勁奄奄一息了 。
螞蟻們互相碰撞著觸角 ，似乎在慶祝勝利的喜悅 ，又似乎在商量著善后工作 。很快的，螞蟻們在蚯蚓的兩邊列成長隊 ，齊心協力把蚯蚓抬了起來。一只挺結實的螞蟻在前面引路 ，揮動著前腿，好像在說：“大家加把勁 ，跟上我 ，很快就要到家了!”搬蚯蚓的螞蟻們也互相給對方鼓氣，有些螞蟻搬累了，旁邊很快就有螞蟻加入搬運的隊伍 。
經過一段不短的路程 ，終于到了巢穴的入口 ，可是入口太小，蚯蚓太大 ，進不去 。怎么辦?沒有經過復雜的開會 、爭論 、做決定的程序 ，螞蟻們馬上分工把蚯蚓咬成幾段，撕得四分五裂 ，連拖帶拽地拉進洞里去了。
看完這一幕 ，我感到莫名的驚訝。我想：每一只螞蟻的力量就仿佛是大海里的一滴水，起不了任何作用的 ，而許許多多的螞蟻組成一個螞蟻軍團 ，就猶如無數滴水聚成了汪洋大海，其力量是無窮無盡的 。我終于明白所謂“眾志成城 ，無堅不摧 ”的含義了!我們也要學習螞蟻精神 ，團結一致，天底下就沒有戰勝不了的困難
螞蟻精神演講稿2螞蟻是一種非常有趣的小昆蟲，它們擇群而居 ，分工明確 ，終日在大地上奔走忙碌，好像總是有做不完的事 。螞蟻的形象整個就是一個大力神 ，你瞧它那一身骨頭架子 ，多么合理的一個力的支撐結構啊。
螞蟻常常去做一些用常人的眼光來看頗有些自不量力的事情，比如你不時會看見它拖著一些超過自身體積幾倍的物品 ，并且偶爾還能看到許多螞蟻齊心協力搬運已經失去生命的蟲子一類“龐然大物 ”的場景 ，雖然這些都是千真萬確的事實，但它們的行為給人們留下的印象卻總還是有些不可思義 。“蚍蜉撼大樹 ，可笑不自量 。”這句取自韓愈《調張籍》詩中的話在老百姓中流傳很廣 ，常用來嘲諷那些做事自不量力的人。不過，要真正細究起來 ，這多少是有些貶低了小螞蟻 ，因為它確實是能夠做出一些大事來的啊 。科學研究已表明，螞蟻的身體結構具有很強的支撐力，能承擔得起比它自己重的多的物體 。還記得“千里之堤 ，潰于蟻穴 ”這一警示嗎?小螞蟻可以辦出大壞事 ，真不能小看了它啊。
人們對螞蟻的勤勞和勇敢精神還是很敬佩的 。記得過去的小學語文課本上就有一篇課文，名字好像叫《螞蟻和蟋蟀的故事》 ，講的是在秋天里 ，小螞蟻里里外外地忙著囤儲糧食，準備越冬 ，而淘氣的蟋蟀卻在盡情地玩耍 ，一點也不考慮冬天來了怎樣生活 。寒冷的冬天終于來臨，大雪覆蓋了地上的一切 ，小螞蟻安然地躲在自己溫暖的巢穴里修養生息 ，無憂無慮地等待著春天的到來，而這時的蟋蟀再也沒有往日的精神 ，食不果腹 ，萎靡不振，最后實在沒有辦法，只剩下四處討要的份了。已經多少年了 ，不但這個故事依然讓人記憶猶新 ，而且小螞蟻辛勤務實的那種可貴的精神還時常激勵自己去努力工作 。
螞蟻通常把巢筑在土層里、石塊下、樹洞內或一些植物的根部 。夏季，當天氣發生變化 ，暴雨即將來臨之前 ，螞蟻往往會準確地預感到災難的到來，它們成群結隊地來個大遷移 ，把家從低洼的地方搬向高處。螞蟻搬家是一道非常動人的風景線 ，在路旁，在操場 、在空地 ，彎彎曲曲的一個長長隊伍 ，成幾路縱隊行進，近看 ，眾多螞蟻走得密密麻麻 ，并不整齊，但遠望卻也并不散亂，一條粗細均勻的黑線從這一點連到那一點 ，帶有一種滾滾向前的動感 ，讓你不由地就覺得那里面蘊涵著一種巨大的力量。
螞蟻對氣味非常敏感，淘氣的孩子們利用這一點 ，常玩弄這樣一種頗有些惡作劇味道的游戲 ，不知道從哪個角落找來一個衛生球來，用它在地上劃一個圓圈 ，然后捉幾只螞蟻投哪個圈子里 ，只見圈子里的螞蟻先開始是四下急匆匆地奔逃，可是一走近衛生球劃的那道線就像遇到了什么致命的危險 ，馬上就都退了回來 ，然后換一個方向再重新突圍，不過 ，最終還是無法沖破這道“魔 ”障 ，圍在邊上的孩子們看著螞蟻來來回回的狼狽表演，嘻嘻哈哈地笑出聲來，顯露出十二分的頑皮 。
說到螞蟻 ，這里還有一個笑話 ，一日有位先生無聊，站在大街邊上朝地下吐了一口唾沫 ，然后就蹲在那里看螞蟻 ，路人不知內情，紛紛圍攏過來 ，沒過多長時間 ，就里三層外三層聚集了許多人，此時 ，那位先生想起有事要辦 ，便站起身來走了 。過了大半天，他又從這里路過 ，看到依然有那么多的人圍在那里 ，自己也感到好奇，費了很大力氣擠進去一看，原來都還是在圍著他吐的唾沫在看螞蟻。這個笑話雖然諷刺的是愛看熱鬧的現象 ，但從另一個方面也說明了人對螞蟻的某種情愫 。
關于螞蟻的故事還有很多 ，實際上不僅是孩子們喜歡逗弄螞蟻，就是成年人有時也會為螞蟻的一些舉動所吸引 ，沉浸到消遣的樂趣之中 。世界真奇妙 ，有那么多的生物在和人類做伴，我們才不會感到孤獨和寂寞 ，我們應該努力去珍惜這一切啊!
2螞蟻的團隊精神小小的螞蟻雖然微不足道 ，你用兩根手指輕輕一掐，就能使它粉身碎骨 ，可是 ，成千上萬只螞蟻團結起來，卻能做出驚天動地的事情。記得有一個寓言：在非洲的草原上 ，如果見到羚羊在奔逃 ，那一定是獅子來了;如果見到獅子在躲避，那一定是象群在發怒了;如果見到成百上千的獅子和大象集體逃命的壯觀景象，那是螞蟻軍團來了 。這則寓言充分體現了螞蟻團隊的`力量 。
我雖然沒有見過獅子和大象集體逃命的情景 ，卻親眼看到過螞蟻團隊咬死蚯蚓 ，并搬走的過程。
在公園的角落里，我偶然發現許多黑螞蟻排成一線 ，浩浩蕩蕩向前奔走 。順著它們前進的方向 ，我看到一條“巨蟒”——蚯蚓在地上痛苦地翻騰 。蚯蚓身上 、身邊黑乎乎的爬滿了螞蟻。蚯蚓身上的螞蟻不斷被甩下來，也有被蚯蚓巨大的身軀壓得動彈不得的 。但是螞蟻們毫不退卻 ，輪番上陣 ，前赴后繼 。幾分鐘后，蚯蚓終于筋疲力盡、奄奄一息了。
螞蟻們互相碰撞著觸角 ，似乎在慶祝勝利的喜悅 ，又似乎在商量著善后工作。很快的，螞蟻們在蚯蚓的兩邊列成長隊 ，齊心協力把蚯蚓抬了起來 。一只挺結實的螞蟻在前面引路 ，揮動著前腿，好像在說：“大家加把勁，跟上我 ，很快就要到家了! ”搬蚯蚓的螞蟻們也互相給對方鼓氣 ，有些螞蟻搬累了，旁邊很快就有螞蟻加入搬運的隊伍 。
經過一段不短的路程 ，終于到了巢穴的*** ，可是***太小，蚯蚓太大 ，進不去。怎么辦?沒有經過復雜的開會 、爭論 、做決定的程序 ，螞蟻們馬上分工把蚯蚓咬成幾段，撕得四分五裂 ，連拖帶拽地拉進洞里去了 。
看完這一幕 ，我感到莫名的驚訝 。我想：每一只螞蟻的力量就仿佛是大海里的一滴水，起不了任何作用的 ，而許許多多的螞蟻組成一個螞蟻軍團 ，就猶如無數滴水聚成了汪洋大海，其力量是無窮無盡的。我終于明白所謂“眾志成城，無堅不摧 ”的含義了!我們也要學習螞蟻精神 ，團結一致 ，天底下就沒有戰勝不了的困難 。
螞蟻精神演講稿3浩瀚干渴的非洲草原上，在奔跑——獅子來了!
獅子在躲閃——大象發怒了!
成群的獅子和大象在集體逃命——那是螞蟻軍團來啦!
螞蟻軍團之所以強大 ，是因為!獅子大象盡管強壯 ，但僅僅是個體的強壯!
我們可能個個是獅子和大象，但我們可能斗不過由弱小的螞蟻組成的高效能的軍團!
菲利浦·霍斯首創的“螞蟻軍團”概念已經成了“團隊精神 ”、“合作意識 ”的代名詞 。 “螞蟻軍團”這本書成了現代企業如何加強團隊建設 ，如何增強團隊凝聚力 ，如何確保團隊長期競爭優勢的最好培訓教材。 什么是團隊精神?
團隊精神就是一群人所共有的一種價值取向和心理狀態 。強調團隊作戰，而不是單打獨斗或雄主義 ，所有個人的行為都要讓位或服從 、服務于團隊整體的利益 。
團隊精神的六大要素：
(1)團隊成員之間的協作意識。團隊成員要有相互合作的意識和心態 ，要認識到合作的價值和意義，要明確惟有合作才能實現共贏 ，不合作大家都將遭受損失 。團結協作是團隊精神的源泉 ，沒有良好的團結協作意識，團隊就很難營造核心競爭力和長期競爭優勢 。
(2)實現每一個成員的價值。要發揮每一個成員的特長，并且通過不同的獎勵和懲罰 ，調動每一個成員工作的積極性 、主動性和創造性。每個成員都甘于為集體、為團隊的共同目標和愿景 ，放棄自我，全身心地投入并奉獻自己的聰明才智 。
(3)團隊內部的無障礙溝通 。一個成功的團隊不僅需要加強內部的團結與協作 ，同時還要加強團隊內部的溝通。通過有效的交流與溝通 ，加強相互的信任和了解，明確各自的責任 。
(4)團隊成員勇于承擔責任 。通過溝通交流讓團隊成員自己承擔責任。一個團隊能否認同對員工的授權 ，將在很大程度上決定團隊事業的成敗 。
(5)團隊成員的信任與分享 。相互信任是團結的前提和基礎。
(6)團隊需要每一個成員的創新 。不斷鼓勵團隊成員進行創新 ，提高風險承受能力，使其在具有挑戰性的任務面前 ，能夠勇于嘗試 ，大膽工作，營造具有核心競爭力的團隊 。
“沒有完美的個人 ，只有完美的團隊 ”。
有科學家做過實驗 ，在有團隊精神的團體 、企業里，如果員工的智商只有100的話，那么在這個團隊里面 ，整體的智商會超過120 ，甚至更高 。如果沒有團隊精神，那么這個企業 、這個團隊即使員工的智商超過100 ，把這些人組合在一起 ，整體的智商也就在60—70，說明團隊精神非常重要 。
隨著當今社會企業分工的越來越細 ，在現實的企業競爭環境中 ，任何人都不可能獨立完成所有的工作，也不可能只憑個人的力量來大幅地提升企業的競爭力 ，每個人所能實現的僅僅是企業整體目標的一小部分。因此 ，團隊工作與團隊力量的發揮，已成為贏得企業競爭勝利的必要條件 ，團隊精神日益成為企業文化的一個重要因素 ，一個優秀的團隊可以使企業更快地實現其經營目標，使企業獲得更高的顧客滿意度。
“螞蟻軍團 ”的例子生動地體現了一個團隊的價值 。
從螞蟻身上，我們可以學到很多管理學知識 。
螞蟻集結的時候能夠自我組織 ，不需要任何***的監督 ，就能形成一支很好的團隊。更重要的是，它們能夠根據環境的變化 ，迅速調整 ，找到解決問題的答案 。螞蟻總能找到一條把食物搬回家的最短路徑 。當發現食物時，兩只螞蟻同時離開巢穴 ，分別走兩條路線到食物處。較快回來的 ，會在其路線釋放出較多的外激素作為記號 。因此，其他同伴聞到較重的味道時 ，自然就會走較短的路線 。螞蟻的這一分工模式靠的是兩個簡單原則：留下外激素 ，以及追隨足跡。運用這個簡單原則，可以解決復雜問題 。螞蟻的另一個分工模式是彈性分工 。一只螞蟻搬食物往回走時 ，碰到下一只螞蟻 ，會把食物交給它，自己再回頭，碰到上游的螞蟻時 ，將食物接過來 ，再交給下一只螞蟻。螞蟻要在哪個位置換手不一定，惟一固定的是起始點和目的地 。
螞蟻還具備“為了大我 ，犧牲小我”的精神 ，這使得它們能夠克服許多嚴酷的自然災難 。英國科學家把一盤點燃的蚊香放進一個蟻巢。開始，巢中的螞蟻驚恐萬狀 ，約20秒鐘后 ，許多螞蟻見難而上，紛紛向火沖去 ，并噴射出蟻酸。可一只螞蟻噴射的蟻酸量畢竟有限 。因此 ，一些“勇士”葬身火海 。但他們前仆后繼，不到一分鐘 ，終于將火撲滅。存活者立即將“戰友 ”的尸體移送到附近的一塊“墓地 ” ，蓋上一層薄土，以示安葬 。一個月后，這位動物學家又把一支點燃的蠟燭放到原來的那個蟻巢進行觀察 。盡管這次“火災”更大 ，但螞蟻這次卻有了經驗 ，調兵遣將迅速，協同作戰有條不紊。不到一分鐘 ，燭火即被撲滅 ，而螞蟻無一遇難 。科學家認為螞蟻創造了滅火的奇跡 。螞蟻面臨滅頂之災的非凡表現，尤其令人震驚。在野火燒起的'時候 ，為了逃生 ，眾多螞蟻迅速聚攏，抱成一團 ，然后像滾雪球一樣飛速滾動 ，逃離火海 。那噼里啪啦的燒焦聲，是最外層的螞蟻用自己的軀體開拓求生之路時的吶喊 ，是奮不顧身、無怨無悔的吶喊 。
在洪水暴虐的時候 ，聚的堤壩上的人們凝望著兇猛的波濤。突然有人驚呼：“看，那是什么? ”一個酷似人頭的黑點順著波浪漂過來，大家正準備再靠近些時營救 。“那是蟻球 。 ”一位老者說：“螞蟻這東西 ，很有靈性。有一年發大水 ，我也見過一個蟻球，有籃球那么大。洪水到來時 ，螞蟻迅速抱成團 ，隨波漂流 。蟻球外層的螞蟻，有些會被波浪打入水中 。但只要蟻球能上岸 ，或能碰到一個大的漂流物 ，螞蟻就得救了。”不長時間，蟻球靠岸了 ，蟻群像靠岸登陸艇上的戰士 ，一層一層地打開，迅速而井然地一排排沖上堤岸 。岸邊的水中留下了一團不小的蟻球 。那是蟻球里層的英勇犧牲者。他們再也爬不上岸了 ，但他們的尸體仍然緊緊地抱在一起 ，那么平靜，那么悲壯，這就是螞蟻團隊的精神 。
20xx年8月 ，希臘雅典的天氣既炎熱又干燥 。小狗直吐舌頭 ，蟬在“嗡嗡 ”地叫;連躲在地洞里的小老鼠也受不了了，急急忙忙地跑了出來。 雅典北部 ，是馳名中外的古老的奧林匹公園 ，在炙熱的陽光下，森林燃起了熊熊的大火 ，大火無情地吞噬著森林里的一草一木 ，一時間森林里散發出濃濃的黑煙，消防隊員聞訊傾巢出動 ，人們也紛紛趕來 。 救火的行動在飛快地進行著 ，消防隊員拿著水槍，向著著火點猛力噴射 ，居民們也拿著水桶加入到救火的行列中...... 森林里濃濃滾滾 ，人們看不清森林里的任何東西.忽然，令人們意想不到的事發生了.從森林深處，隱隱地滾來一個球 ，開始人們以為是某個小動物 ，可近了才發現是一個皮球那么大的黑團，人們俯下身子 ，仔細地觀察起來.球的表面己經面目全非 ，看上去是被烤焦了.正當人們百思不得其解時，球動了 ，外面的皮掉了下來 ，人們又圍到了一起，大聲議論起來：“這是怎么回事? ”“樹林里怎么滾出皮球了?”這時一個人說：“看 ，那是螞蟻! ”這句話一口 ，人們又炸開了鍋“螞蟻?胡扯! ”“咦?真的是耶!”只見那個球一層屋地裂開，從里面跑出了許許多多幸存的螞蟻 ，活著的螞蟻漸漸跑開了 ，留下的是一地燒焦了的，成千上萬的死螞蟻......記敘描寫森林火海中螞蟻滾火球的情形，描寫形象 21世紀的一個夜晚 ，當我從電視上看到這一幕時 ，我的心靈受到了極大的震撼 。它讓我想起一個永恒的話----生命。從螞蟻的身上，我感受到了頑強的力量 。自然過渡到對生命的感悟 每當我想起電視上那個巨大的螞蟻球時 ，我的心便浮想聯翩 ，在那危險的時刻，如果螞蟻們選擇一只只地爬出 ，又會怎么樣?毫無疑問 ，它們每一只都會被燒死，都會失去生命 。那么 ，螞蟻從此就會滅絕。但是在關鍵的時刻 ，螞蟻抱成一團，不是為了自己 ，而是為了整個蟻族 ，只要有幾只螞蟻能存活下來，那么犧牲的螞蟻就死得其所。點示螞蟻滾火球的意義 這是頑強的生命，更是生命的頑強!
螞蟻精神演講稿4下午好!今天我演講的題目是 ，《小小螞蟻 ，大大精神》 。有人說，一本好書 ，一生財富 。《螞蟻精神：只要我做就能成功》就屬于這樣的一本好書。反反復復把《螞蟻精神》一書讀了幾遍 ，我深深地被小小的螞蟻震撼了!是啊，螞蟻很渺小 ，幾乎任何動物都可以一腳將它踩死;但螞蟻同時又很強大 ，它們一旦團結起來竟然能讓獸中之王退避三舍，甚至可以消滅與它們遭遇的任何有生力量!我們人類在兩三百萬年前才出現 ，而它們在1 。2億年前就已經在地球上立足 ，依靠著復雜卻又嚴格的分工，依靠團隊協作的力量 ，成為地球上生存能力極強的物種!螞蟻身上那種無所畏懼 、永不放棄 、犧牲自我、成就團隊的天性在于螞蟻自己也許并不覺得有什么了不起 ，但在我們人類看來，卻是一種耀眼的精神光芒 。
由此，我想到了被人驚稱為“世界第九大奇跡 ”的郭亮洞。它位于河南太行山區 。海拔1700多米的郭亮崖之上有一郭亮村 ，原本村民上山下山 ，走的是百丈懸崖上僅可容一人過的被稱為“天梯 ”的絕壁小路 。為使為讓子孫不再行走天梯，為讓鄉村不再貧困 ，從1971年開始 ，在無電力、無機械的惡劣條件下，郭亮人竟然歷時5年 ，硬是在絕壁中一錘一錘鑿出了高5米 、寬4米 ，全長1250余米的“絕壁長廊”--郭亮洞。鑿去的石方達2.6萬立方，打禿的鋼釬12噸 ，打爛的8磅重的鐵錘4000個 ，當時上至70歲的老人，下至十幾歲的娃娃都輪流走上工地 。如今 ，每個穿行在郭亮洞的人無不為郭亮人“螞蟻啃骨頭”的現代愚公壯舉所驚嘆 。“只要我做就能成功 ”!偉大艱巨的工作 ，都由堅持忍耐而完成;光明燦爛的前途，皆因精進不懈而圓滿。這就是螞蟻精神給予我們的力量!
螞蟻雖小，卻是最無私最團結最和諧的;它們的每一天 ，都是不僅僅為了自己 、更多的是為了別人、為了群體而努力地活著 。這是一位攝影家的作品 。照片中的小螞蟻分別位于兩片葉子 ，相隔很長一段距離，可它們用自己的“血肉之軀 ”搭建成“橋梁” ，成功的緊密聯合起來 ，方便同伴在“橋梁 ”上通行。它生動地詮釋了“何為團隊 ”這一概念。它告訴我們，團隊意味著精神上的契合 ，目標上的一致 ，行動上的配合，意味著拼搏中的鼓勵 ，困難中的理解 ，失敗中的給力!
有人說如今是一個追求個人價值的時代，其實這更是一個追求個人價值實現與團隊績效雙贏的時代 。小溪只能泛起破碎的浪花 ，百川納海才能激發驚濤駭浪!員工只有融入企業 、融于事業 ，與企業同舟共濟 、共擔風雨，才能實現個人更大的發展!企業也只有依靠全體員工的同心同德，才能積沙成塔 ，集腋成裘 ，克難制勝，永續發展 。一千個不成功的企業可能有一千個不成功的理由 ，但是一千個成功的企業必然會有一個相同的秘訣 ，那就是上下同欲、團隊致勝!團隊精神已成為企業核心競爭力必不可少的重要組成!
螞蟻是小小的，但它的精神是大大的。在企業發展中 ，我們會面對許多困難和挑戰 。但困難讓人清醒 ，挑戰催人奮進!“山高自有客行路，水深自有渡船人” 。依托“天道酬勤 ，團隊致勝 ”的螞蟻精神 ，我們定會開創企業更美好的未來!
我的演講完了，謝謝大家!
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